何 瑜

 

    摘要：本文根據乾隆帝禦制詩和(hé)清實錄等大量史料，系統分析雍、乾、嘉、道(dào)、鹹五朝皇帝自(zì)圓明園回宮的(de)主要緣由。認為(wèi)：清代紫禁城的(de)功能主要是大祀、大典、大朝和(hé)大宴這四個方面。但清朝中期以後，一(yī)些大朝與大宴的(de)典禮與活動，亦移至禦園中舉行，故上述五朝的(de)統治重心，實際上是在圓明園。圓明園可(kě)謂是園林紫禁城。

    關鍵詞：紫禁城；圓明園；乾隆帝

 

    研究圓明園曆史的(de)專家學(xué)者們幾乎異口同聲的(de)認為(wèi)：清代的(de)圓明園是與紫禁城內(nèi)外相維的(de)政治中心，或言是第二個政治中心等。那圓明園與紫禁城在清代雍、乾、嘉、道(dào)、鹹五朝，到底是一(yī)種什麽關系，二者的(de)區别和(hé)異同點又在哪裏呢(ne)？

    最近，筆(bǐ)者認真研讀了乾隆皇帝的(de)禦制詩和(hé)有清一(yī)代的(de)典章(zhāng)制度，其中，乾隆帝自(zì)圓明園回宮途中所詠的(de)系列詩篇，給我們提供了其回宮緣由的(de)重要信息。其次，清宣宗實錄中，所記帝自(zì)圓明園回宮的(de)主要活動，也為(wèi)我們指出了清代後期，紫禁城與圓明園各自(zì)的(de)功能特點。乾隆朝與道(dào)光朝，紫禁城與圓明園兩相比較，不難看出：自(zì)雍正至鹹豐朝，在這一(yī)百三十餘年(nián)裏，也就是清代由盛到衰的(de)重要曆史階段中，作為(wèi)理(lǐ)政中心的(de)圓明園，是何等的(de)重要。如(rú)果把它稱為(wèi)“園林紫禁城”，是一(yī)點兒也不過分的(de)。

    因本文叙述牽涉到諸多的(de)清朝禮制，故我們先按照五禮中吉禮、嘉禮、軍禮（按：此三禮與本文關系密切）的(de)順序，結合《清高(gāo)宗實錄》，探讨乾隆時期圓明園與京師、紫禁城的(de)關系問題。

一(yī)

    先看一(yī)組乾隆帝有關祭祀的(de)禦制詩：

    （一(yī)）上辛祁谷

    清初定制，每年(nián)正月上辛（農曆每月的(de)第一(yī)個辛日）祭上帝與大飨殿（乾隆十六年(nián)改稱祈年(nián)殿），為(wèi)民祁谷，以盼豐收。

    乾隆二十三年(nián)正月十一(yī)日，帝自(zì)圓明園回宮，以祈谷于上帝，齋戒三日。回宮途中作《正月十一(yī)日進宮齋戒作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “行春蔔吉奉徽音，大祀先庚返禁林。北寺南台佳且便，虔齋未敢事登臨。”

    十四日，帝祈谷于圜丘（今北京天壇內(nèi)），親詣行禮。禮畢，帝即返回圓明園，出席上元節前的(de)宗室宴。[1]

    又四十二年(nián)正月十一(yī)日，帝自(zì)圓明園回宮。以祁谷于上帝，齋戒三日。其途中詠《進宮齋戒西直門外作》，內(nèi)有：

    “祈年(nián)首歲重躬親，齋宿宮庭返诘晨。曆日風澄寒不沍，遍郊雪潤淨無塵。”

    十四日祁谷禮畢，帝即返回圓明園，參加圓明園的(de)燈節盛會。[2]

    （二）社稷之祀

    清初定制，每歲春秋、仲月上戊日（即二、八月上旬的(de)戊日），祭大社、大稷，奉後土句龍氏、後稷氏配。祭日，帝視(shì)莅，壇上敷五色土，各如(rú)其方。[3]

    乾隆十二年(nián)正月二十九日，帝奉皇太後自(zì)圓明園回宮。途中作《正月二十九日進宮》一(yī)首，內(nèi)有：

    “禦園試燈罷，法宮因祭迴。韶光到爾許，煙色已佳哉。”

    自(zì)注曰：“春仲祭社稷壇，躬詣行禮”。二月初六日，帝始齋戒三日。初八日，祭大社、大稷，帝親詣行禮。接着，以和(hé)敬公主初定禮，帝禦保和(hé)殿，賜蒙古諸王等宴。禮畢，啓銮谒東陵。[4]

    乾隆四十二年(nián)八月初二日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “仲秋齋戒此還宮，曉日烘霞白間紅(hóng)。露氣風光真應節，輕輿徐著閱農功。”

    初五日，祭社稷禮畢，帝即返回圓明園。[5]

    （三）朝日之祀

    順治八年(nián)，清廷在東郊建日壇，在西郊建夕月壇，分别祭祀太陽神和(hé)月神。朝日于春分日卯刻，值甲、丙、戊、庚、壬年(nián)，帝親祭，餘遣官。夕月用秋分日酉刻，凡醜、辰、未、戌年(nián)，帝親祭，餘遣官。

乾隆四十三年(nián)二月二十日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

“東壇朝日欲躬行，曉駕輕輿返帝京。遇閏春寒莩甲晚，垅頭秋麥始抽萌。”

二十二日東郊禮畢，帝先詣雍和(hé)宮行禮，随後返回圓明  園。[6]

    （四）冬至祀圜丘

    清郊祀之制，始自(zì)天聰年(nián)間。世祖入關後，定冬至祀寰丘，夏至祀方澤，即為(wèi)有清一(yī)代的(de)郊祀之制。

乾隆十六年(nián)十月二十四日，帝詣暢春園問安罷回宮，三十日，帝詣壽皇殿行禮。十一(yī)月初二日，以祀天圜丘，齋戒三日。初五日冬至，帝親詣圜丘行禮。禮畢，帝返回圓明園。作《冬至南郊》詩一(yī)首，內(nèi)有：

“齋宮聽漏卯牌傳，法從晨趨燭遍田。大祀肇修陽始復，藐躬對越志弭虔。”[7]

    （五）夏至祭方澤

    乾隆四十六年(nián)五月二十七日，帝自(zì)圓明園回宮，途中詠《西直門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “又迨北郊舉大禋，還宮遷坐緻齋寅。昨宵雲散餘微縷，念在全消淨碧旻。”

    三十日夏至，祭地(dì)于方澤，帝親詣行禮。禮畢，帝即返回圓明園。[8]

    又五十二年(nián)五月初四日，帝自(zì)圓明園回宮，以夏至祭地(dì)于方澤，齋戒三日。途中詠《西直門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “北至将臨祀，九重入緻齋。卯前清氣爽，雨後潤煙佳。”

    初七日夏至，帝祭地(dì)于方澤，禮畢即返回禦園。翌日淩晨，啓跸赴熱河，行圍木蘭。[9]

    （六）常雩祀天

    古人祈雨時舉行的(de)祭祀叫常雩禮，如(rú)三請不雨，則行大雩禮。

    乾隆四十六年(nián)四月初三日，帝自(zì)圓明園回宮。以常雩祀天于圜丘，齋戒三日。途中詠《西直門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “回跸園廷五日居，緻齋清禁返鑾輿。石衢傍閱麥苗綠，又較前茲長(cháng)寸餘。”

    初六日，常雩祀天于圜丘，帝親詣行禮。禮畢，帝返回圓明園。[10]

    五十一(yī)年(nián)四月初一(yī)日，乾隆帝方從五台山回銮至禦園不久，即回宮齋戒三日。回宮途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “回跸禦園駐數朝，常雩齋戒返宮寮。濃雲徹夜庶幾雨，卻惜晨光作片消。”

    初四日，帝祀天于圜丘，禮畢即返回圓明園。[11]

    （七）先農之祀

    順治十一(yī)年(nián)，清廷定制：每年(nián)仲春亥日，皇帝行耕耤禮，以示重農之意。時帝親飨祭獻，如(rú)朝日儀。

    乾隆四十七年(nián)二月三十日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “将祀農壇耕耤田，輕輿诘旦駕言旋。昨陰未雨誠惜矣，土潤弗幹略釋然。”

    三月初二日，帝詣先農壇行禮，躬耕三推。禮畢，帝返回圓明園。[12]

    （八）祭曆代帝王廟

    順治初年(nián)，清廷在京師阜成門內(nèi)建曆代帝王廟，此為(wèi)中祀，或帝親祭，或遣官祭祀。

    乾隆四十八年(nián)二月三十日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “春仲修禋古帝王，還宮兩日緻齋常。輕輿郊外驗農景，麥始茁芽未擢芒。”

    自(zì)注曰：凡大祀緻齋三日，中祀緻齋兩日，依會典不敢增減。

    三月初三日，帝親祭曆代帝王廟，禮畢，帝返回圓明園。[13]

    （九）坤甯宮祀神

    此宮中祭祀典禮源于關外滿族的(de)祭祀傳統，“其儀節大率類堂子(zǐ)”。

    乾隆三十一(yī)年(nián)二月二十八日，帝谒泰陵後，回銮圓明園。二十九日，帝詣暢春園問安後回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “詢豫清晨復進宮，敬神事亦述家風。石衢十裏而遙耳，便以傳餐憩倚虹。”

    詩中自(zì)注曰：“每歲春秋坤甯宮神前立杆大祭，必親詣行禮，敬循祖宗以來令典。茲蠲三月朔日舉行春祀，因于前期還宮。”

    祀神禮畢，三月初二日，帝即返回圓明園。[14]

    （十）奉先殿之祀

    順治十年(nián)，清廷于景運門東北建成奉先殿。定制，元旦、冬至、歲除、萬壽、冊封、月朔、望，奉神位前殿，帝親行禮，供獻如(rú)太廟大飨儀。[15]

    乾隆四十三年(nián)閏六月二十九日，帝自(zì)圓明園回宮，七月初一(yī)日返回圓明園。回宮途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “思孝秋嘗祭奉先，還宮預日緻齋虔。未經命駕才逾月，一(yī)覽農功目朗然。”

    祭祀禮成後又作《七月朔日躬祭奉先殿禮成述事》，其中自(zì)注曰：“每于元旦及皇祖、皇考聖誕、忌辰，必躬詣後殿拈香瞻禮。”[16]

    （十一(yī)）太廟之祭

    清初，于紫禁城正門之左建太廟，奉祀太祖努爾哈赤帝後及太宗皇太極。此後，每年(nián)四次大享太廟，又稱“四孟時享”，或曰“四季獻神”。

    乾隆二十年(nián)五月二十七日，帝自(zì)圓明園回宮。以平定準格爾告祭太廟，齋戒三日。六月初一(yī)日，帝親詣太廟行禮，并遣官告祭天、地(dì)、大社、大稷、先師孔子(zǐ)。禮畢，帝即返回圓明園。[17]

    乾隆二十二年(nián)九月二十六日，帝奉皇太後回宮。二十八日，以孟冬享太廟。齋戒三日。十月初一(yī)日，帝親詣太廟行禮，并作《孟冬時享太廟禮成紀事》詩一(yī)首。旋詣南苑行圍。[18]

    （十二）堂子(zǐ)祭天

    堂子(zǐ)祭天，是清帝祭祀天神的(de)一(yī)種特殊典禮，起自(zì)遼沈，有設杆祭天禮。又于靜室總祀社稷諸神祗，名曰堂子(zǐ)。世祖定鼎燕京，沿國俗，度地(dì)長(cháng)安左門外，仍建堂子(zǐ)。祭禮不一(yī)，而以元旦拜天、出征凱旋為(wèi)重，皆帝所躬祭。[19]

    乾隆十三年(nián)八月二十七日，帝奉皇太後谒泰陵畢回宮。九月初一(yī)日，帝詣堂子(zǐ)行禮。初四日，帝至觀德殿，孝賢皇後梓宮前奠酒罷，奉皇太後返回圓明園。十月十八日，帝自(zì)靜宜園回宮後，先後策試天下中式武舉于太和(hé)殿前；禦太和(hé)殿傳胪，賜中式武舉甲第；冬至祀天，親詣圜丘行禮。十一(yī)月初三日，經略大學(xué)士傅恒出師金川。帝複詣堂子(zǐ)行祭告禮，祭吉爾丹纛、八旗護軍纛，經略大學(xué)士、及諸王大臣官員等俱随行禮。尋帝至東長(cháng)安門外幄次，親賜傅恒酒，命于禦幄前上馬。帝還宮。[20]

    其後，帝欽定凱旋緻祭堂子(zǐ)禮。谕曰：“堂子(zǐ)之祭，乃我朝先代循用通禮，所祭之神即天神也。遇大事及春秋季月上旬，必祭天祈報，歲首最先展禮。考諸經訓，祭天有郊、有類、有祈谷祈年(nián)，禮本不一(yī)。兵(bīng)戎國之大事，故命遣大将，必先有事于堂子(zǐ)。”[21]

    （十三）冊谥大行皇後

    乾隆十三年(nián)五月十六日，帝先詣暢春園問安，後至觀德殿大行皇後梓宮前奠酒，接着返回宮中。二十日，以冊谥大行皇後，遣官告祭太廟後殿、奉先殿。翌日，帝素服禦太和(hé)門，遣正使莊親王允祿、副使平郡王福彭赍冊寶，詣觀德殿冊谥大行皇後。二十二日，以冊谥禮成頒诏天下。二十三日，帝返回圓明園。

    以上，乾隆禦制詩中所表述的(de)回宮緣由，實際上給我們展示了一(yī)幅封建王朝豐富多彩的(de)禮制畫卷。

    按清朝的(de)典制，上述內(nèi)容屬于吉禮。因清初定制，凡祭三等：圜丘（今北京天壇內(nèi)）、方澤（今北京地(dì)壇內(nèi)）、祈谷（祭祀在天壇）、太廟（今北京勞動人民文化宮內(nèi)）、社稷（今北京中山公園內(nèi)內(nèi)）為(wèi)大祀。天神（天神壇原在北京先農壇南）、地(dì)祗（地(dì)祗壇原在天神壇西）、太歲（太歲殿原在北京先農壇東北）、朝日（今北京日壇內(nèi)）、夕月（今北京月壇內(nèi)）、曆代帝王（今北京阜成門內(nèi)）、先師（今北京國子(zǐ)監）、先農（即北京先農壇）為(wèi)中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為(wèi)群祀。乾隆時，改常雩為(wèi)大祀（祭祀在天壇），先蠶（即先蠶壇，康熙時在北京豐澤園西，乾隆初改在安定門外，七年(nián)複改建于今北海公園東北隅）為(wèi)中祀。天子(zǐ)祭天地(dì)、宗廟、社稷。有故，則遣官告祭。中祀，天子(zǐ)或親祭、或遣官。群祀，則皆遣者。[22]

    清朝統治者為(wèi)什麽如(rú)此重視(shì)祭祀，而不惜頻繁辛苦的(de)往返于圓明園與紫禁城之間呢(ne)？這一(yī)方面是清承明制，清代帝王學(xué)習和(hé)繼承儒家治國的(de)傳統理(lǐ)念，更重要的(de)是少數民族出身的(de)清朝統治者，面對數以億計的(de)漢族臣民，為(wèi)牢牢抓住代天行事，與天對話的(de)特權，所以他們非常重視(shì)祭祀一(yī)事。為(wèi)此，雍正帝就曾言：“國家典禮，首重祭祀。每當齋戒日期，必檢身竭誠緻敬，不稍放逸，始可(kě)以嚴昭事而格神明。”[23]而乾隆帝則于十三年(nián)冬至祭圜丘之前，特敕廷臣議更古制，将前朝郊祀所用祭器（明朝祭器用瓷盤），均改用傳統的(de)古禮器。至晚年(nián)他又諄諄教誨諸皇子(zǐ)：“人君者，天之子(zǐ)。當以敬天勤民為(wèi)首務，方可(kě)以承昊贶而迓鴻庥。設于對越之事，心生懈怠，不能敬謹将事，是不成其為(wèi)天之子(zǐ)，而昊蒼亦斷不錫之嘉祐也。朕臨禦五十一(yī)年(nián)來，恭遇郊壇大祀，無不祇肅躬親，冬至南郊，親詣五十一(yī)次，上辛祈谷，親詣四十九次。……始終勿懈，以伸朕敬天法祖之志。我子(zǐ)孫若能繼承無斁，方可(kě)永膺洪贶，垂裕萬年(nián)矣。”[24]

乾隆以降諸帝均嚴格地(dì)遵守了這一(yī)系列的(de)祭祀制度。

二

    其次，是嘉禮。它包括登極、授受、太後垂簾、親政、大朝、常朝、太上皇帝三大節朝賀、太皇太後皇太後皇後三大節朝賀、大宴、上尊号徽号、冊立中宮冊立皇太子(zǐ)、皇帝大婚、皇子(zǐ)婚禮、公主下嫁、視(shì)學(xué)、經筵、策士、頒诏、進書等各種典禮。因這些典禮均與天子(zǐ)有關，故曆代清帝均要參與主持。如(rú)：

    （一(yī)）登基

    康熙六十一(yī)年(nián)十一(yī)月廿日，胤祯即皇帝位。是日黎明，鹵簿全設，各官齊集于朝。帝先詣梓宮前，行三跪九叩頭禮。旋易禮服，詣皇太後前行禮。接着，禦太和(hé)殿，受朝賀禮。[25]

雍正十三年(nián)九月初三日，弘曆奉皇太後禦永壽宮，行九拜禮。禦中和(hé)殿，內(nèi)大臣、執事各官行禮。禦太和(hé)殿，即皇帝位，王以下文武各官、朝鮮等國使臣進表，行慶賀禮。不宣表，不作樂(yuè)，诏示天下。[26]

    （二）萬壽聖節

    康熙五十二年(nián)三月十七日，以六十整壽，帝奉皇太後自(zì)暢春園回宮。直隸各省官員士庶、夾道(dào)羅拜，歡迎禦辇。十八日萬壽節，帝先率諸王公大臣等詣皇太後宮行禮，旋禦太後殿，接受王以下文武各官之慶賀禮。禮畢，帝即奉皇太後回暢春園。王以下滿漢文武官員及直隸各省耆老士庶，仍于各誦經處跪 送。[27]

    乾隆三十五年(nián)八月初九日，以萬壽節将臨，帝奉皇太後自(zì)圓明園回宮。八月初十日、十二日，帝兩次奉皇太後幸壽安宮侍膳，并兩次賜宗室王公內(nèi)大臣及諸外藩回部等宴。十三日萬壽節，帝先詣奉先殿行禮，繼至皇太後宮行禮，并遣官祭太廟後殿及福陵、昭陵等。接着禦太和(hé)殿，王以下文武各官進表行慶賀禮。翌日，帝奉皇太後返回圓明園。[28]

    （三）元旦朝賀

    乾隆二十五年(nián)正月初一(yī)，帝先詣奉先殿、堂子(zǐ)行禮。旋率王以下文武大臣，詣壽康宮慶賀皇太後，禮成。禦太和(hé)殿受朝。并作《元正太和(hé)殿朝會庸作歌》，內(nèi)有：

    “晨參晝會肅朝儀，正殿春融赤羽旗。十年(nián)一(yī)舉甯為(wèi)數，萬國來同倍切寅。”

    自(zì)注曰：“正殿朝會雖舊(jiù)典，然率不舉行。庚午以平定金川，又朕四旬之慶，故一(yī)舉行。茲西師武成，綏服回部拔達克山、安集延、哈薩克、布魯特，皆稱臣入貢，兼值五旬大慶，故命循例宴飨。”随後，帝禦太和(hé)殿。賜王公大臣等宴。

    嘉慶十八年(nián)正月初一(yī)，帝先詣奉先殿、堂子(zǐ)行禮，遣官祭太廟後殿。然後，禦太和(hé)殿受朝、詣大高(gāo)殿壽皇殿行禮。接着，禦乾清宮，賜皇子(zǐ)皇孫親藩等宴。[29]

    （四）冊立皇後

    乾隆二年(nián)十二月初三日，以冊立皇後，遣官告祭天、地(dì)、太廟、社稷，上詣奉先殿，行告祭禮。翌日，帝禦太和(hé)殿，宣制。命保和(hé)殿大學(xué)士鄂爾泰為(wèi)正使，戶部尚書海望為(wèi)副使，持節赍冊寶，冊立嫡妃富察氏為(wèi)皇後。[30]

    （五）上皇太後徽号

    乾隆二十年(nián)六月初六日，乾隆帝奉皇太後自(zì)圓明園回宮，先于中和(hé)殿恭閱上皇太後徽号奏書，後親詣慈甯宮恭上皇太後。翌日，帝禦太和(hé)殿，恭閱上皇太後徽号冊寶，并詣慈甯宮恭獻，徽号曰“崇慶慈宣康惠敦和(hé)裕壽純禧皇太後”。當日禮畢，帝即奉皇太後返回暢春園。[31]

    （六）文武進士傳胪大典

    乾隆三十一(yī)年(nián)四月二十四日，帝詣暢春園問安後回宮，途中作《西直門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “甫逾廿日復還宮，殿選文材衡至公。麥穗已齊禾黍茁，青郊農況攬籌中。”

    自(zì)注曰：廷試新進士，命讀卷官以前列十卷進呈，閱定甲乙即拆名引見。

    翌日，帝禦太和(hé)殿傳胪。賜一(yī)甲張書勳等三人進士及第。二甲陸費墀等六十八人進士出身。三甲黃本田等一(yī)百四十二人同進士出身。傳胪畢，帝當日返回圓明園。[32]

    又同年(nián)十月初三日，帝奉皇太後自(zì)避暑山莊回至圓明園。略加休整後，初七日回宮。十一(yī)日，策試中式武舉顧先龍等五十一(yī)人于太和(hé)殿。後接連兩日，帝禦西苑紫光閣閱武舉騎射與技勇。十五日，帝禦太和(hé)殿傳胪。賜中式武舉一(yī)甲白成龍等三人武進士及第，二甲李芳園等五人武進士出身，三甲趙攀龍等四十三人同武進士出身。并作《紫光閣閱武舉》詩一(yī)首，內(nèi)有：

    “文會春場武會秋，初冬親試技觀尤。幹城固系心所蘊，……掄今或備異時籌。”[33]

    （七）皇子(zǐ)婚禮

    乾隆二十六年(nián)六月十七日，帝以皇八子(zǐ)永璇婚禮，自(zì)圓明園回宮，順便遊北海，并作《季夏鏡清齋》詩一(yī)首，內(nèi)有：

    “皇子(zǐ)成婚返禁林，水齋取便一(yī)來臨。石泉過雨聲偏壯，夏木鋪陰翠益深。”

    當日婚禮畢，帝即返回圓明園。[34]

    三十九年(nián)四月二十七日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “駕返彤宮自(zì)禦園，禮緣皇子(zǐ)逮成婚。十餘日未出郊野，夾路農功子(zǐ)細論。”

    自(zì)注曰：是日皇十五子(zǐ)成婚，翌日應于宮內(nèi)成禮。

    二十八日，颙琰婚禮畢，帝即返回圓明園。[35]

    （八）皇女下嫁

    乾隆二十五年(nián)三月十九日，帝冒雨自(zì)圓明園回宮。途中作《雨中西直門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “天家婚娶亦人情，今歲頻教還禁城。恰復朝來命清跸，喜從雨裏閱新耕。”

    自(zì)注曰：“以皇子(zǐ)皇女婚娶，故頻還宮行禮。”另本月初七日，帝以和(hé)嘉和(hé)碩公主初定禮禦保和(hé)殿，賜王公大臣等宴。

    待辦完女兒和(hé)嘉和(hé)碩公主與傅恒子(zǐ)福隆安的(de)婚禮後，二十一(yī)日，帝返回圓明園。[36]

    乾隆三十五年(nián)七月二十七日，帝自(zì)圓明園回宮。當日禦保和(hé)殿，賜喀爾喀親王成衮紮布、額驸拉旺多爾濟及其近族王公，并大學(xué)士尚書等宴。其在回宮途中作《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    釐降因之返禁城，金風華黍步輿迎。爽披昨晚收陣雨，曝喜秋陽暢曉晴。

    詩中注曰：以和(hé)敬（應為(wèi)和(hé)靜）固倫公主下嫁，進宮禦保和(hé)殿賜宴。

    八月初二日，辦完和(hé)靜公主的(de)婚事後，帝即返回圓明園。[37]

    （九）恭閱玉牒行禮

    玉牒，即皇族譜系的(de)稱謂，清代因襲前朝未變，每十年(nián)纂修一(yī)次。乾隆四十三年(nián)五月十三日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “朝考掄翰材，有事還宮宿……為(wèi)君難不一(yī)，何事而可(kě)忽。”

    十四日，內(nèi)閣、翰林院官員帶領新進士引見。十五日，宗人府進呈新修玉牒。帝先詣乾清宮東暖閣恭閱行禮，後至大高(gāo)殿行禮。禮畢，帝返回圓明園。[38]

    （十）視(shì)朝典禮

    乾隆二十二年(nián)十月初四日，帝自(zì)南苑行圍畢回宮。初五日，帝禦太和(hé)殿，受哈薩克使臣亨集噶爾等、琉球國使臣馬宣哲等朝。并作《冬日視(shì)朝》詩一(yī)首，內(nèi)有：

    百僚劍佩集明廷，班末陪臣贊谒聆。東鹣西鲽誰分域，北極南荒一(yī)太甯。

    自(zì)注曰：是日哈薩克使臣行禮。琉球使臣亦随班叩阙。

    翌日，帝禦門聽政後，即返回圓明園。[39]

    乾隆四十三年(nián)六月二十四日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：

    “清曉還宮因視(shì)朝，謝恩将以觐群僚。半年(nián)一(yī)舉不為(wèi)數，勤政之端志欲劭。”

    二十五日，帝禦太和(hé)殿視(shì)朝，文武升轉各官謝恩。禮畢，帝即返回圓明園。[40]

    又在前一(yī)年(nián)的(de)六月初四日，帝自(zì)圓明園回宮。途中也作《西直門外作》一(yī)首，內(nèi)有：“視(shì)朝正殿對千官，勤政于斯亦一(yī)端。”并自(zì)注曰：衆官以遷除加級等事謝恩者，每歲例禦殿二次，與禦門聽政無異，非三大節正朝受賀可(kě)比，雖在二十七月內(nèi)，仍當循例舉行。且自(zì)上年(nián)十二月視(shì)朝後，迄今已閱半載，典禮不宜久阙，因還宮于初五日禦殿。[41]

    （十一(yī)）經筵典禮

    順治十四年(nián)，清沿明制舉行經筵，祭先師孔子(zǐ)于弘德殿。康熙二十四年(nián)，規建傳心殿，位文華殿東。翌年(nián)，帝将禦經筵，诏曰：“先聖、先師，傳道(dào)垂統，炳若日星。朕遠承心學(xué)，效法不已，漸近自(zì)然。施之政教，庶不與聖賢相悖，其躬詣行禮。”[42]其後諸帝，遵循不變。

    乾隆三十九年(nián)正月二十九日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《西直門外作》，內(nèi)有：

    節過例還紫禁輿，經筵社稷仲春初。連塍宿麥苗才茁，夾陌輕楊條已舒。

    二月初二日，帝以祭社稷壇，齋戒三日。初五日，祭大社大稷，帝親詣行禮。初六日，以舉行仲春經筵，遣官告祭奉先殿、傳心殿。帝禦文華殿，接受大學(xué)士九卿詹事等禮，并宣禦論。初九日春分，帝朝日于東郊。禮畢，帝返回圓明園。[43]

    乾隆五十六年(nián)正月二十八日，帝自(zì)圓明園回宮。途中詠《德勝門外》一(yī)首，內(nèi)有：

    “右壇左殿禮應循，講學(xué)祈年(nián)歲必親。度節還宮莫非事，八旬逾賴铄精神。”

    自(zì)注曰：“文華殿在太和(hé)殿左。”這裏右壇，即指社稷壇；講學(xué)，即指經筵。[44]

三

    其三，是軍禮，包括親征、凱旋、命将出征、奏凱、受降、獻俘受俘、大閱、秋狝等典禮。如(rú)：

    （一(yī)）命将出征

    雍正七年(nián)六月二十一(yī)日，帝自(zì)圓明園回宮。翌日，帝禦太和(hé)殿，命大學(xué)士公馬爾賽、蔣廷錫捧敕印，授靖邊大将軍公傅爾丹。傅爾丹及出征官員等行禮畢，帝率出征官員及在京諸王公、大臣等詣堂子(zǐ)行禮。旋于東長(cháng)安門外黃幄，帝親解禦用數珠，賜大将軍公傅爾丹，并親視(shì)大将軍等上馬啓行。二十三日，帝返回圓明園。[45]

    乾隆十三年(nián)十一(yī)月初三日，經略大學(xué)士傅恒出師金川。上親詣堂子(zǐ)行祭告禮，祭吉爾丹纛、八旗護軍纛，經略大學(xué)士、及諸王大臣官員等俱随行禮。尋帝至東長(cháng)安門外幄次，親賜傅恒酒，命于禦幄前上馬。帝還宮。[46]

    （二）凱旋受賀

    乾隆十四年(nián)三月初九日，經略大學(xué)士忠勇公傅恒等奏凱還京。乾隆帝親率傅恒詣皇太後宮問安。初十日，以金川平定，帝禦太和(hé)殿受賀，傅恒率凱旋諸臣等謝恩，王以下文武百官表賀如(rú)儀。十二日，帝禦紫光閣，行飲至禮，賜傅恒及随征将士宴于西苑豐澤園。禦制詩曰：

    “卡撒功成振旅歸，升平凱宴麗晴晖。兩階幹羽欽虞典，六律宮商奏采薇。”翌日，帝啓銮谒東西陵。[47] 

    （三）獻俘受俘

    乾隆二十年(nián)六月十六日，帝自(zì)圓明園回宮。當日，以俘獲羅布藏丹津等人，于太廟外行告祭禮。十八日，帝禦午門樓，王公百官朝服侍班，金鼓全作。兵(bīng)部大臣等行獻俘禮。尋王公百官行慶賀禮。禮畢後，帝當日返回圓明園。[48]

    四十一(yī)年(nián)四月二十七日，乾隆帝奉皇太後巡幸山東後，回跸紫禁城。以将軍阿桂等率軍凱旋，帝先于良鄉城南行郊勞禮。翌日，帝龍袍衮服禦午門樓，以平定兩金川舉行受俘大典。二十九日，恭上皇太後徽号，遣官告祭天地(dì)太廟大社大稷。禮成後第二天，帝奉皇太後返回圓明園。[49]

    除上述的(de)典禮之外，還有其它的(de)一(yī)些緣由，清帝不得不離(lí)開圓明園回宮。如(rú)探視(shì)皇親、取道(dào)方便等等。此不贅述。

    由此，我們不難看出：乾隆帝自(zì)圓明園返回紫禁城的(de)緣由，主要是祭祀、視(shì)朝和(hé)各種典禮活動。其中祭祀最多，包括：圜丘、方澤、祈谷、太廟、社稷、朝日、曆代帝王、先師、先農、坤甯宮祭神及奉先殿等。各種典禮活動則有：經筵、視(shì)朝、皇子(zǐ)大婚、皇女下嫁，恭閱玉牒以及文武進士傳胪等。而且有時候由禦園返回禁城，一(yī)次要完成祭祀、經筵、視(shì)朝、傳胪等多項典禮。如(rú)：

    乾隆二十五年(nián)五月初六日，帝自(zì)圓明園回宮，以夏至祭地(dì)于方澤，始齋戒三日。初九日帝親詣方澤行禮；旋禦養心殿，召讀卷官入，親自(zì)閱定進呈的(de)十卷甲第。初十日，帝禦乾清宮恭覽玉牒，并禦太和(hé)殿傳胪，賜一(yī)甲畢沅等三人進士及第，二甲曹文埴等五十人進士出身，三甲陳開基等一(yī)百一(yī)十一(yī)人同進士出身。[50]禮畢，帝即返回圓明園。此次，帝在宮五日，分别主持祭祀方澤、閱定甲第、恭覽玉牒、禦殿傳胪等四項重大活動。[51]

    乾隆三十四年(nián)正月二十九日，以重修太學(xué)文廟成，帝詣暢春園問安罷回宮。

    二月初二日，以祭社稷壇，齋戒三日。初四日，以祭先師孔子(zǐ)，親詣國子(zǐ)監行禮。初五日，以祭大社大稷，帝親詣行禮。初六日，以舉行仲春經筵，遣官告祭奉先殿、傳心殿，禦文華殿，接受大學(xué)士九卿詹事等禮，并宣禦論。翌日，帝返回圓明園。[52]此次回宮七天，帝在京主持三項典禮，即祭社稷、先師，舉行經筵大典。

    乾隆四十一(yī)年(nián)正月三十日，帝詣暢春園問安後回宮。二月初六日，帝返回圓明園。這期間在京城停留了六天，舉辦了三項重要活動：一(yī)是春分祭“朝日”，即于東郊日壇祭祀太陽神；二是上戊日（即二、八月上旬的(de)戊日，乾隆四十一(yī)年(nián)恰在二月初六）在紫禁城午門右側（今中山公園內(nèi)）祭大社、大稷：三是于東華門內(nèi)文華殿，舉行經筵典禮。[53]

    但不論清帝自(zì)園回宮，是主持參與一(yī)項典禮，還是多項政務活動，其內(nèi)容主要為(wèi)大祀、大典、大朝、大宴等。也許，讀者會問：清代的(de)大典大朝大宴一(yī)般在紫禁城內(nèi)舉辦，但頻繁舉辦的(de)大祀，則大部分在紫禁城之外。其實，清廷祭祀活動的(de)關鍵程序是從紫禁城開始的(de)。如(rú)每逢大祀、中祀，太常司須先進齋戒牌、銅人置乾清門黃案。大祀前三日，帝緻齋大內(nèi)，頒誓戒。辭曰：“惟爾群臣，其蠲乃心、齊乃志，各揚其職。敢或不共，國有常刑。欽哉勿怠！”前祀一(yī)日，撤牌及銅人送齋宮，帝詣壇齋宿。乾隆七年(nián)，定郊祀緻齋，帝宿大內(nèi)二日，壇內(nèi)齋宮一(yī)日。[54]此其一(yī)。另凡皇帝親祭，先二日太常卿奏請，前一(yī)日閱祝版。圜丘、祈谷、常雩禦太和(hé)殿，方澤、太廟、社稷禦中和(hé)殿。此其二。至于大朝中的(de)命将出師、凱旋受賀，亦均與紫禁城相關。如(rú)史載，康熙三十五年(nián)，帝率軍親征噶爾丹。前三日，祭告郊、廟、太歲。旋帝禦征衣佩刀，乘騎出宮，內(nèi)大臣等翊衛。午門鳴鍾鼓，軍士鳴角螺，祭堂子(zǐ)、纛神如(rú)儀。乾隆十四年(nián)三月初十日，帝以金川平定，禦太和(hé)殿受賀。經略大學(xué)士忠勇公傅恒率凱旋諸臣謝恩，王以下文武百官表賀如(rú)儀。

四

    從乾隆朝開始，随着清廷園居理(lǐ)政的(de)各項制度日漸完善，上述需在京師和(hé)紫禁城完成的(de)大祀、大典、大朝、大宴等各項活動，除祭祀和(hé)重大典禮外，其它部分的(de)大典、大朝、大宴等活動，則逐步的(de)由紫禁城轉移至圓明園。

最突出的(de)表現，首先是清廷三大節中的(de)萬壽聖節。

    順治八年(nián)，清廷定元旦、冬至、萬壽聖節為(wèi)三大節日。屆時欽天監報時，皇帝出禦紫禁城中和(hé)殿，執事官行禮畢，帝趨外朝視(shì)事。元旦為(wèi)正月初一(yī)，帝後均在宮中過年(nián)，此不贅述。冬至宴，順治時雖制定如(rú)元旦儀，但其後往往停罷。[55]故我們以清帝和(hé)太後的(de)萬壽聖節為(wèi)例：

    雍正帝萬壽節是十月三十日，時在小雪、大雪之後。史載：雍正六年(nián)五旬整壽，帝在宮诏谕：“萬壽節，停止朝賀筵     宴。”[56]雍正十一(yī)年(nián)、十二年(nián)萬壽節，帝在園亦“停止朝賀筵   宴。”[57]

乾隆帝萬壽節是八月十三日，時在中秋之前，故帝往往于避暑山莊過生日。不在避暑山莊的(de)年(nián)份，如(rú)乾隆三、四、五、七、九、十一(yī)年(nián)等，則回宮中禦太和(hé)殿受賀。乾隆五十五年(nián)，帝八旬整壽，先于避暑山莊接受蒙古王公、安南國王及王公大臣的(de)賀壽禮。回銮後八月十三日，于太和(hé)殿舉行萬壽慶典。十六日回圓明園，又先後于同樂(yuè)園、正大光明殿等處大宴群臣及安南國王、外藩使節等。整個萬壽節慶典先後在三個地(dì)方，持續了一(yī)月有餘。

嘉慶帝萬壽節是十月初六日，時在立冬前後。嘉慶帝的(de)萬壽節除特殊情況外，如(rú)四年(nián)、五年(nián)，時在丁憂期，故其不禦殿受賀；嘉慶十八年(nián)“林清之變”，壽誕日在乾清宮行慶賀禮；廿三年(nián)東巡盛京，壽誕日在興隆寺行宮蘊輝堂舉行。其餘萬壽節都在圓明園正大光明殿舉行慶賀禮。隻有嘉慶十四年(nián)，嘉慶帝五十整壽。其先自(zì)圓明園回宮，壽誕日詣奉先殿行禮，禦太和(hé)殿接受百官朝賀。接着，返回圓明園，仿其父兩處慶賀法，再禦同樂(yuè)園、正大光明殿等處，大宴群臣、蒙古王公及外藩使節等。嘉慶二十四年(nián)，其六十整壽時，亦如(rú)之。

    道(dào)光帝萬壽節是八月初十日。自(zì)道(dào)光三年(nián)正月十二日，其初幸圓明園始，到道(dào)光三十年(nián)正月十四日，其卒于圓明園慎德堂止。道(dào)光帝的(de)二十七個生日，包括五十、六十整壽，全部都在圓明園正大光明殿舉行慶賀禮。

鹹豐帝萬壽節是六月初九日。道(dào)光三十年(nián)為(wèi)其二十整壽，是日，鹹豐帝在圓明園正大光明殿行禮述哀。自(zì)鹹豐二年(nián)始，除三、四、五年(nián)，因太平天國大起義，百官反對皇上駐園，故典禮在乾清宮舉行，但上谕仍要求“照圓明園正大光明殿預備。”其餘萬壽節，包括十年(nián)鹹豐帝的(de)三十整壽，均在圓明園正大光明殿舉行（十一(yī)年(nián)萬壽節在避暑山莊綏成殿行禮）。

再看皇太後的(de)萬壽聖節。在清代“母儀天下”的(de)後宮中，皇太後的(de)地(dì)位最為(wèi)尊崇，故清制專門有“皇太後聖壽、元旦、冬至三大節慶賀儀”。屆時，皇帝躬侍皇太後舉行隆重的(de)典禮。雍正皇太後烏雅氏，卒于雍正元年(nián)五月廿三日。此前雍正帝母子(zǐ)均在紫禁城中，故可(kě)不論。

    乾隆皇太後鈕祜祿氏，其萬壽聖節是十一(yī)月廿五日，已時近臘月，故乾隆帝大都于聖壽節前，接太後回宮過壽誕。

    乾隆皇後富察氏，卒于乾隆十三年(nián)三月；烏喇那拉氏，卒于三十一(yī)年(nián)七月；嘉慶帝生母魏佳氏，卒于四十年(nián)正月。故嘉慶一(yī)朝沒有皇太後。

    道(dào)光皇太後鈕祜祿氏，其萬壽聖節是十月初十日，也是在立冬前後。自(zì)道(dào)光三年(nián)正月，帝初次駐跸圓明園，至道(dào)光廿九年(nián)十二月其病逝之前，共有27個聖壽節。其中，道(dào)光九年(nián)九月帝奉太後東巡盛京，不在京師；十五年(nián)六旬聖壽，壽誕日帝率王公大臣到壽康宮行慶賀禮，以恭上皇太後徽号禮成，帝禦太和(hé)殿與王公大臣等行慶賀禮。翌日，帝奉皇太後返回圓明園；十六年(nián)九月，因圓明園九州清晏等三大殿失火，帝奉皇太後回宮，壽誕日帝亦率王公大臣到壽康宮行慶賀禮。除上述三次外，道(dào)光皇太後的(de)曆次萬壽聖節，包括五十整壽、七十整壽，均在圓明園绮春園行慶賀禮。

    可(kě)見，雍乾嘉道(dào)鹹五朝的(de)帝後萬壽聖節，自(zì)嘉慶朝始就逐漸由紫禁城轉移至圓明園，到道(dào)鹹兩朝帝後的(de)萬壽聖節，包括整壽大典，基本上就全在圓明園舉行了。

    其次，是傳胪大典及一(yī)系列的(de)廷試，也逐步由紫禁城轉移至圓明園。

    殿試是封建社會科舉考試中的(de)最高(gāo)階段，亦稱廷試、廷對。屆時由皇帝親自(zì)出題，會試中選者使得參與。乾隆二十六年(nián)規定，四月二十一(yī)日殿試，二十五日傳胪，成為(wèi)定制。傳胪前一(yī)日，讀卷官呈前十名試卷，欽定名次，并傳呼引見，謂之小傳胪。殿試地(dì)點原在太和(hé)殿，五十四年(nián)改定于保和(hé)殿。但道(dào)光十三年(nián)四月廿一(yī)日，策試天下貢士222人于太和(hé)殿後，四月廿四日，帝禦圓明園勤政殿，召讀卷官入，親自(zì)閱定所進呈的(de)十卷甲第。五月初一(yī)日，在園舉行傳胪大典。[58]鹹豐十年(nián)四月廿一(yī)日，策試天下貢士190人于保和(hé)殿後，四月廿四日，帝禦圓明園勤政殿，召讀卷官入，親自(zì)閱定所進呈的(de)十卷甲第。同月廿八日，帝禦圓明園正大光明殿舉行傳胪大典。[59]

清廷其餘的(de)各種考試，如(rú)大考、差考、散館、鄉試複試等，自(zì)嘉慶朝中葉以後亦基本全都在圓明園正大光明殿舉行。如(rú)嘉慶十九年(nián)三月上谕：“著自(zì)本科為(wèi)始，宗室會試中試者，傳集在圓明園正大光明殿複試”。廿一(yī)年(nián)五月十六日、廿四年(nián)閏四月十二日，以鄉試屆期，試差之進士人員分别于圓明園正大光明殿考試。二十二年(nián)三月廿七日，宗室會試之中試貢士于圓明園正大光明殿複試。同年(nián)四月初九日，庶吉士散館，亦在圓明園正大光明殿考試。[60]至道(dào)光朝，除上述考試外，每科八旗子(zǐ)弟的(de)翻譯會試中試貢士之考試、翰林院詹事府專官之大考、翻譯鄉試舉子(zǐ)之複試、滿蒙文職二品以下京堂各員滿語考試、國子(zǐ)監蒙古司業人員之考試，亦全部都在圓明園正大光明殿舉行。[61]

    其三，除了每年(nián)除夕于保和(hé)殿筵宴外藩蒙古王公，元旦（正月初一(yī)）于太和(hé)殿大宴文武百官，乾清宮舉辦“家宴”，以及凱旋宴、宗室宴、大婚宴等，清廷于紫禁城或西苑紫光閣舉行大宴外。自(zì)乾隆朝以後，許多宮廷大宴，亦均逐漸改在圓明園舉辦。如(rú)乾隆六年(nián)形成慣例的(de)圓明園上元三宴，即宗室宴、外藩宴、廷臣宴，以及在園期間的(de)各種時令宴，如(rú)端午宴、七夕宴、中秋宴、重陽宴等。

    先是，乾隆二十五年(nián)三月，以平定新疆回部，帝于西苑豐澤園舉行凱旋宴；四十一(yī)年(nián)四月，以平定大小金川，帝于西苑紫光閣舉行凱旋宴。但到了道(dào)光八年(nián)八月，以平定回疆張格爾之亂，道(dào)光帝将凱旋宴改辦于圓明園正大光明殿。至于清帝與皇太後、皇後的(de)萬壽聖節等，即在園賀壽，亦在園舉行大宴，此不贅述。

    其四，皇子(zǐ)皇女婚嫁事宜亦時在圓明園舉辦。如(rú)史載，乾隆四十五年(nián)五月廿日，帝在園賜和(hé)珅子(zǐ)名豐紳殷德，并指為(wèi)十公主額驸。五十二年(nián)正月，帝在園封十公主為(wèi)固倫公主，額驸服色與貝子(zǐ)同。五十四年(nián)十月十五日，帝禦圓明園正大光明殿，為(wèi)和(hé)孝固倫公主行初定禮，賜皇子(zǐ)、額驸、王公大臣等宴。

    其五，是皇帝與太後病逝後，梓宮移于山陵前時的(de)奉安之處（即殡宮），亦由紫禁城最終移至圓明園。

    清代順治帝、乾隆帝卒于紫禁城養心殿；康熙帝卒于暢春園；雍正帝、道(dào)光帝卒于圓明園；嘉慶帝、鹹豐帝卒于避暑山莊。當時，不論大行皇帝卒于何處，其大斂後梓宮均奉安于紫禁城正大光明殿，但在移往山陵之前的(de)奉安之處，即殡宮地(dì)點，卻大不相同。其中，順治帝、康熙帝殡宮在景山壽皇殿；雍正帝殡宮在雍和(hé)宮永佑殿；乾隆帝、嘉慶帝殡宮在景山觀德殿。

    但到道(dào)光帝後開始變化。道(dào)光帝于三十年(nián)正月十四日，卒于圓明園慎德堂。當日回宮，大斂畢，梓宮遵例奉安乾清宮，二月初二日，殡宮奉移圓明園正大光明殿。鹹豐帝于十一(yī)年(nián)七月十七日，卒于避暑山莊寝宮。廿三日梓宮回到京師後，因圓明園已被英法聯軍焚毀，其梓宮先是奉安乾清宮，旋亦移至景山觀德殿。

    康熙五十六年(nián)十二月初六日，皇太後博爾濟吉特氏卒于甯壽宮，大斂後亦奉安于此，旋移朝陽門外殡宮。

    雍正元年(nián)五月廿三日，皇太後烏雅氏卒于永和(hé)宮，大斂後奉安于甯壽宮，旋移景山壽皇殿殡宮。

    乾隆四十二年(nián)正月廿三日，皇太後鈕祜祿氏卒于圓明園長(cháng)春仙館，大斂後亦奉安于此，旋移至暢春園九經三事殿殡宮。

    道(dào)光廿九年(nián)十二月十一(yī)日，皇太後鈕祜祿氏卒于紫禁城長(cháng)樂(yuè)敷華，大斂後奉安慈甯宮。旋奉移梓宮至圓明園绮春園迎晖殿。

    鹹豐五年(nián)七月初九日，皇太後博爾濟吉特氏卒于慈甯宮，大斂後奉安甯壽宮。旋亦奉移梓宮至圓明園绮春園迎晖殿。

    由上可(kě)知，到道(dào)光帝卒後，清帝與皇太後的(de)殡宮就基本上由京師移設于圓明園了。最終，其梓宮亦由圓明園移奉山陵安放。

    有清一(yī)代，與以往曆朝統治者最大的(de)不同點，即清帝主要是園居理(lǐ)政，而非宮居理(lǐ)政。所以，自(zì)康熙至鹹豐六朝，清帝多在以圓明園為(wèi)核心的(de)三山五園以及西苑等地(dì)治理(lǐ)天下。前文，我們主要是用乾隆帝的(de)禦制詩，來闡述清中前期清帝自(zì)圓明園回宮的(de)緣由，下面我們再用清中後期，道(dào)光朝前後兩年(nián)的(de)史實來說明清帝園居理(lǐ)政與紫禁城典禮的(de)具體情況。

道(dào)光十二年(nián)帝自(zì)圓明園回宮一(yī)覽表

序  次	回宮日期	在宮時長(cháng)	事    由
第一(yī)次	正月初十日	三天	詣時應宮、昭顯廟拈香，齋戒三日，親詣圜丘祁谷。
第二次	正月二十七日	四天	齋戒三日，祭大社大稷親詣行禮；仲春經筵帝禦文華殿典禮。
第三次	三月初二日	三天	齋戒二日，親詣先農壇行禮。初五日起銮谒東陵，旋行圍。
第四次	四月初七日	三天	詣時應宮、昭顯廟拈香，齋戒三日，親詣圜丘祁天。
第五次	四月二十四日	一(yī)天	欽定十甲，禦太和(hé)殿傳胪。
第六次	五月二十一(yī)日	一(yī)天	齋戒一(yī)日，親詣天神壇祈雨。
第七次	六月初二日	三天	齋戒三日，親詣社稷壇祈雨。
第八次	六月十五日	三天	齋戒三日，親詣方澤壇祈雨。
第九次	六月二十五日	三天	齋戒三日，親詣圜丘行大雩禮。
第十次	八月初一(yī)日	三天	齋戒三日，祭大社大稷，帝親詣行禮。
第十一(yī)次	閏九月廿七日	四天	齋戒三日，帝詣太廟行禮。

    道(dào)光十二年(nián)正月初四日，道(dào)光帝自(zì)紫禁城幸圓明園，至十月十七日，帝奉皇太後回宮。這期間帝自(zì)圓明園回宮共十一(yī)  次。[62]

    這一(yī)年(nián)有閏月，全年(nián)共384天，帝在園265天，在宮108天，谒陵與行圍11天。

道(dào)光廿三年(nián)帝自(zì)圓明園回宮一(yī)覽表

序  次	回宮日期	在宮時長(cháng)	事    由
第一(yī)次	正月三十日	八天	齋戒三日，祭大社大稷，帝親詣行禮。仲春經筵帝禦文華殿典禮。
第二次	三月二十八日	三天	齋戒三日，帝詣太廟行禮。
第三次	四月初九日	三天	帝詣時應宮、昭顯廟拈香，齋戒三日，親詣圜丘祁天。
第四次	五月廿二日	三天	夏至祭方澤，帝親詣行禮。
第五次	八月初五日	三天	齋戒三日，祭大社大稷，帝親詣行禮。
第六次	九月廿八日	四天	齋戒三日，帝詣太廟行禮。
第七次	十月廿八日	三天	齋戒三日，冬至祁天于圜丘，帝親詣行禮。

    道(dào)光廿三年(nián)正月初九日，帝自(zì)紫禁城幸圓明園，至十一(yī)月二十六日，帝奉皇太後回宮。這期間帝自(zì)圓明園回宮共七次。[63]

    這一(yī)年(nián)有閏月，全年(nián)共384天，帝在園315天，在宮69天。

    上述的(de)一(yī)系列史實充分說明：清代紫禁城的(de)功能主要體現在大祀、大典、大朝和(hé)大宴這四個方面。但清朝中期以後，一(yī)些大朝與大宴的(de)典禮與活動，以及一(yī)些重大的(de)外事國務，包括接待葡萄牙、荷蘭、英國使臣等，均在圓明園中舉行。所以，我們有理(lǐ)由說，在某種程度上雍、乾、嘉、道(dào)、鹹五朝，清王朝的(de)統治重心，實際上是在圓明園。