圓明園位于北京西郊,是圓明、長(cháng)春、绮春三園的(de)總稱。在道(dào)光二年(nián)之前,廣義的(de)圓明園還包括熙春園和(hé)淑春園,統稱為(wèi)“圓明五園”。熙春園位于今清華大學(xué)校園內(nèi),劃出圓明園之後被拆分成清華園與近春園。淑春園劃出後于乾隆四十七年(nián)(1782)改稱春熙院,再後又拆成朗潤、鳴鶴、鏡春三園,均在今天的(de)北京大學(xué)校園內(nèi)。本書所說的(de)圓明園,遵循目前大家的(de)共識,包括圓明、長(cháng)春、绮春三園,也就是今天北京市朝陽區元大都城垣遺址公園的(de)範圍。

　　圓明園是皇家園林,兼具了宮廷的(de)功能,實際上是清代皇帝進行政務活動的(de)又一(yī)個行政中心。同時,用今天的(de)眼光來看,它也是一(yī)座內(nèi)容極其豐富的(de)文化博物館。

　　從雍正朝開始,每到春天和(hé)夏天,皇帝都會搬到圓明園內(nèi)居住。在完成了新年(nián)前後的(de)一(yī)系列程式化禮儀之後,皇帝就會移居圓明園,直到冬至祭天的(de)前夕才會回到紫禁城。除了去(qù)承德避暑山莊之外,皇帝在圓明園居住的(de)時間幾乎超過了全年(nián)的(de)三分之二。紫禁城僅為(wèi)形式上的(de)皇宮,是舉行國家禮儀大典的(de)地(dì)方。對宮中高(gāo)牆四圍的(de)封閉環境和(hé)網格狀的(de)單調建築,對官中生活的(de)程式化和(hé)繁文缛節,皇帝們并不喜歡,也不願意過多地(dì)被“高(gāo)牆”與“宮規”約束。圓明園中有自(zì)然美景,在禮節上又可(kě)稍稍疏闊,不必事事嚴守祖制。這種相對自(zì)在的(de)生活方式,是紫禁城所不能提供的(de),這正是皇帝們喜歡園居的(de)原因。從康熙到鹹豐,在紫禁城裏駕崩的(de)皇帝隻有乾隆一(yī)人。康熙崩于暢春園,雍正、道(dào)光崩于圓明園,嘉慶、鹹豐崩于避暑山莊,可(kě)見皇帝對園居生活的(de)喜歡。皇帝雖然園居,但日常朝政的(de)處理(lǐ)與在紫禁城計并無兩樣。因此,在量常四需時,圓用國也成了化是文化博物館,包括兩方面的(de)內(nèi)客:一(yī)是圓明園的(de)速身,二是圓明回的(de)室內(nèi)陳設與收藏。

　　圓明園的(de)建築可(kě)謂豐富多彩,稱其為(wèi)一(yī)座建築文化博物館也未嘗不可(kě),從建築類型看,圓明園有高(gāo),原m商,覺及樓圖事相等;從複面式看,有歇山、硬山、懸山、攢形最頂,單卷,雙卷、五卷,還有單檐、重檐等形式:從建築平面看,有圓形,方形,用形,曲尺量月街工”字、“口”字、“田”字、“井”字、“出”字、舟船等形狀。單從亭的(de)平面來看,就有四角,六角、八角、十字,流杯,方勝等數種,從橋的(de)形式看,有圓拱、瓣拱、尖拱、平梁、木闆等式樣。此外,長(cháng)春園還有著名的(de)西洋樓建築群。這些建築,風格千變萬化,形式多種多樣,圓明等堪稱一(yī)座精美的(de)建築文化博物館。

　　圓明園建築的(de)外觀,保持着一(yī)種樸素、平和(hé)的(de)基調。除去(qù)安佑宮、舍衛城與正大光明殿等個别地(dì)方,極少使用琉璃瓦、鬥拱、彩回等高(gāo)規格的(de)做(zuò)法,多用灰色磚瓦。這種樸素的(de)做(zuò)法,容易同周邊的(de)山水植物與人的(de)活動等因素取得協調。但在建築物內(nèi)部,卻完全是另外一(yī)種情形:即便是起居、休息的(de)地(dì)方,各式名貴家具的(de)陳設、各種珍貴藝術品的(de)點綴,無不極盡奢華之能事。可(kě)以這樣說,圓明園的(de)外表是樸素的(de),不雕不繪,內(nèi)部卻是堆金積玉、錦上添花。陳列在一(yī)棟建築物中的(de)藝術品,與這棟建築物本身相比,往往身價百倍。文源圖、霞翥樓等處的(de)圖書,淳化軒等處的(de)法帖,獅子(zǐ)林等處的(de)繪畫,無一(yī)不是文化藝術珍品。毫無節制的(de)裝飾、價值連城的(de)收藏,讓圓明園成了一(yī)座舉世無雙的(de)藝術珍品博物館中國的(de)園林創作強調立意為(wèi)先,就是造園首先要确定景象所表達的(de)情趣、意境。造園要像作畫、賦詩一(yī)樣,要先提煉出一(yī)個富有情趣的(de)主題就圓明園的(de)整體來看,它的(de)設計規劃甚至體現了我國古代所能了解到的(de)世界範圍的(de)縮影:九州島在中央,象征天下九州;東面為(wèi)福海,象征大海;西北角上全園最高(gāo)的(de)一(yī)處土崗紫碧山房,象征西北的(de)昆侖山。圓明園的(de)景觀中,有很多反映出皇家的(de)意識形态:如(rú)象征《禹頁》九州的(de)後湖九島,顯然具有“普天之下,莫非王土”的(de)寓意;福海及海中三島,乃是漢武帝以來為(wèi)了帝王求仙而在官苑裏設置“一(yī)池三山”以象征東海三仙山的(de)傳做(zuò)法。單從圓明園的(de)各處景觀來說,規劃時的(de)景觀立意就很駁雜:有取材于佛經的(de)洛迦勝境,舍衛城,有象征道(dào)家仙山瓊圖的(de)方壺勝境、蓬島瑤台,有标榜儒家孝行的(de)鴻慈永祜,有寓意四海承平的(de)九州清晏、海晏堂、萬方安和(hé),有歌頌帝王德行的(de)涵虛朗鑒、茹古涵今、廓然大公,有顯示帝王重農耕的(de)多稼如(rú)雲、北遠山村,有贊揚儒家哲人君子(zǐ)、隐逸出世的(de)濂溪樂(yuè)處、澹治甯靜,有貯藏《四庫全書》的(de)文源圖,有模仿民間市肆的(de)買賣街,還有西式的(de)宮殿庭園。可(kě)以這樣說,圓明園中除了代表國家的(de)正大光明、勤政親賢、山高(gāo)水長(cháng)等極少數宮殿區以儒家思想為(wèi)指導之外,其他大片屬于皇帝及其家人生活區的(de)私人空間,融合了傳統的(de)儒釋道(dào)三家、民間信仰,還囊括了少數民族地(dì)區的(de)藏傳佛教、薩滿教,西方的(de)園林設計理(lǐ)念等,圓明園的(de)這種景觀立意,除了通過山水建築體現外,主要是通過對景觀的(de)命名來表達的(de)。這些景觀的(de)名稱,本身就是題名匾額。題名匾額之外,其他匾額與楹聯也是圓明園景觀意趣的(de)重要表達方式。

　　圓明三園景觀衆多,圓明園号稱四十景,绮春園有三十景,再加上長(cháng)春園,總共有一(yī)百多景。每一(yī)景都是一(yī)個完整的(de)園林,或是一(yī)座建築群包括若幹樓、台、殿、廊、閣、榭、軒、館等。就匾額來講,據張恩蔭先生的(de)不完全統計,全盛時期的(de)圓明園,園內(nèi)懸挂匾額的(de)主要園林建築即不下五百座,長(cháng)春園懸挂匾額的(de)主要園林建築約計兩百座,绮春園內(nèi)懸挂麗額的(de)主要園林建築有一(yī)百餘座(張恩蔭:《圓明大觀話盛衰》,第13-14頁)。圓明三園的(de)匾額如(rú)此之多,楹聯自(zì)然也不在少數。再進一(yī)步講,從康熙晚期到鹹豐朝的(de)一(yī)百五十餘年(nián)中,随着圓明三園建築的(de)不斷改擴建和(hé)維修,随着各處室內(nèi)裝修陳設的(de)不斷變化,園中的(de)匾額與楹聯也會随之不斷更換。除了理(lǐ)政、祭祀場所與部分宗教建築的(de)匾聯相對穩定之外,其他與皇帝私人生活密切相關的(de)起居、遊覽休閑之處,因主人的(de)喜好不同,匾聯的(de)更替顯得尤為(wèi)頻繁。比如(rú),《養心殿造辦處活計檔》乾隆二年(nián)(1737)九月初五日條記載:“初,宮殿監督領侍蘇培盛交付圓明園各處匾名折兩件,傳旨:着将一(yī)折之內(nèi)麗三十二面,在圓明園庫內(nèi)收貯。一(yī)折內(nèi)匾一(yī)百四十四面,若有匾,收拾仍在原處懸挂;若無匾,即照折內(nèi)呈造。是日七品首領薩木哈将圓明園寫過未做(zuò)之匾七十二面紙樣交進呈覽。”這隻是乾隆登基後重新整理(lǐ)圓明園畫額的(de)一(yī)個小片段,像這樣的(de)不間斷的(de)畫聯更替,以後還有多次。圓園八百餘處建築,又曆經一(yī)百五十餘年(nián)的(de)不斷營建,曾經懸挂和(hé)張貼過的(de)屬聯必然很多。可(kě)惜的(de)是,這些畫聯與用一(yī)起,都被英法聯軍付之一(yī)炬。除去(qù)極個别的(de)石刻匾聯外,都已無存車運的(de)是,匾聯本身雖沒有留存下來,但一(yī)部分文字內(nèi)容散見于各類檔憲著述之中,還可(kě)以找到。

　　圓明園內(nèi)的(de)各類建築實體,一(yī)般都題有匾聯。因所在殿宇使用功能上的(de)差異,各處匾聯的(de)風格也不盡相同,但大體上都與建築的(de)實用功能緊飛(fēi)相關。不同于紫禁城中藝術平庸的(de)館閣體匾聯,作為(wèi)皇家園林,圓明園大多數殿宇的(de)匾聯都描述自(zì)然風光,風格恬淡雅緻,藝術性較高(gāo)。正大光明、勤政親賢、澹懷堂等處,是皇帝舉行政務與禮儀活動的(de)地(dì)方,匾聯主要強調治國施政之道(dào),政治性比較突出;慈雲普護、日天琳字、舍衛城、法慧寺、寶相寺、廣育宮等處,是皇家的(de)宗教活動場所,匾聯亦多帶有宗教氣息;四宜書屋、彙芳書院、文源閣、霞翥樓等處的(de)勸勉讀書聯,也與殿宇固有的(de)書房功用相協調圓明園的(de)匾聯,大都出自(zì)皇帝的(de)手筆(bǐ),特别是雍正與乾隆。雍正與乾隆前期,圓明園處于大規模的(de)興建過程中。愛好舞文弄墨的(de)雍、乾二帝,自(zì)然不會放過此等雅事,親自(zì)為(wèi)園內(nèi)各處撰題了匾聯。嘉道(dào)鹹時期,在圓明三園的(de)局部改建過程中,三位皇帝也為(wèi)圓明園題寫了不少匾聯。對圓明園匾聯的(de)認識,除結合所在殿宇的(de)功用外,還需留意題寫者自(zì)身的(de)情況皇帝個人的(de)興趣愛好、學(xué)識性情、自(zì)身經曆、所處時代等,都會在他更寫的(de)匾聯裏留下痕迹。隻有充分了解了皇帝其人,才能更好地(dì)欣賞他寫的(de)匾聯。內(nèi)涵豐富的(de)匾聯,無疑是圓明園的(de)重要組成部分,但目前對此的(de)關注與其重要地(dì)位還不夠相稱。據筆(bǐ)者了解,目前關于圓明園匾聯的(de)專著還沒有,隻是在個别的(de)圓明園論著中稍作涉及。其中,以張恩蔭先生的(de)《圓明園百景圖志》一(yī)書對圓明園匾聯的(de)收集最為(wèi)系統全面。從匾額來看,張恩蔭、曹克定二位先生的(de)(《圓明園匾額》補記》一(yī)文(載《圓明園》學(xué)刊1983年(nián)第2期,第54頁),介紹了記錄圓明園匾額的(de)五種專書:(一(yī))《北京內(nèi)廷三園匾額總彙》,北京圖書館(今國家圖書館)藏;(二)《圓明園等處殿宇面名冊》,北京圖書館柏林寺書庫藏;(三)《圓明園等處各座殿宇內(nèi)外面額》,北京大學(xué)圖書館藏;(四)《圓明園詳細地(dì)名表》,北平圖書館館刊(193),後收入書目文獻出版社1984年(nián)出版的(de)《圓明園資料集》書中;(五)《圓明園匾額略節》,北京農業大學(xué)(今中國農業大學(xué))張仲葛教授家藏,刊錄于《圓明園》學(xué)刊1983年(nián)第2期,第46-53頁。五種書中,以《圓明園匾額略節》的(de)記載最為(wèi)詳盡,共抄錄各類匾額1041條,其中屬于圓明園者657條,長(cháng)春園者233條,绮春園者151條。各個條目還注明“內(nèi)檐”、“外檐”、“戲台上下”、“敞廳內(nèi)外”、“門鬥”、“門洞”等不同部位,點出亭、碑、船、牌樓等的(de)名稱,大體上反映出鹹豐朝圓明園被焚毀前的(de)狀況。方裕瑾先生所輯錄的(de)《圓明園各殿座區名表》文(載《圓明園》學(xué)刊1986年(nián)第4期),從內(nèi)務府造辦處《活計檔》中摘錄了雍正、乾隆兩朝的(de)部分匾額。何重義、曾昭奮二位先生在《圓明園園林藝術》一(yī)書的(de)第二章(zhāng)中,設有“圓明、長(cháng)春、绮春三園園林建築景物名錄”一(yī)節,專門列舉三園中的(de)景物名稱,這其實也是對圓明園部分外檐匾額的(de)收錄。另外,《清代檔案史料:圓明園》一(yī)書中收錄有光緒二十二年(nián)(1896)正月二十三日樣式房記錄的(de)“圓明園等處殿宇匾名冊”(見該書第1153-1155頁),記錄了圓明園(不含長(cháng)春園與绮春園)被焚毀後的(de)殿宇遺存情況。以上這些,都是對圓明園匾額的(de)客觀記錄,并沒有做(zuò)進一(yī)步的(de)注解與分析。

　　楹聯方面,隻是個别著作有零星記載,筆(bǐ)者目前還沒有見到專門收集、記錄圓明園楹聯的(de)專書。本書收錄的(de)圓明園匾聯,主要來源有兩個。一(yī)是《日下舊(jiù)聞考》等官修書籍。這些官書記載的(de)匾聯,大緻反映出乾隆中期圓明園匾聯的(de)情形。二是內(nèi)務府造辦處《活計檔》等檔案材料。檔案的(de)材料雖然瑣碎,但記載卻比較期實,可(kě)以大緻反映雍正到鹹豐時期圓明園匾聯的(de)概貌。圓明園景觀衆多,陳述匾聯時如(rú)何排序是首先要解決好的(de)問題。本書的(de)景觀排列,大的(de)框架主要是以《日下舊(jiù)聞考》為(wèi)經、以《清代檔案史料:圓明園》為(wèi)緯搭建起來的(de);在局部細節方面,又參考了《圓明園百景圖志》的(de)順序。本書內(nèi)容,由“景觀簡介”、“匾額與楹聯正文”、“匾聯詞語注解”、匾聯補充說明”四部分構成景觀簡介”,分為(wèi)某一(yī)景觀的(de)總體概述與具體單體建築的(de)介紹。景觀簡介,主要按景點(建築)位置、建築形制、建築功用的(de)順序,對各處景觀加以說明,以此來作為(wèi)讀者理(lǐ)解匾聯內(nèi)容的(de)大背景。這部分內(nèi)容除了讓讀者明了亭台樓圖等的(de)具體位置及格局外,主要突出了帝後在此處的(de)話動情況。圓明園匾聯在寫景之外也注重寫實,突出帝後這樣的(de)中心人物,介紹他們的(de)活動情形,可(kě)以加深對寫實匾聯的(de)理(lǐ)解與認識。“國額與楹聯正文”,主要羅列圓明諸園中各類曾經懸挂過的(de)面額與強聯。圈額之中,除了室內(nèi)的(de)裝飾匾額之外,也包括了室外的(de)建築題名麗有些固額與楹聯的(de)遣詞用句,不同材料的(de)記載時有出入。摘錄這類畫聯內(nèi)容時,筆(bǐ)者對相關材料的(de)不同之處進行了反複比對,精心校勘,力求使其更接近匾聯的(de)本身。能确定的(de)徑直錄人,在“匾聯補充說明”中列出誤植之處,并說明錯誤原因;不能确定的(de),筆(bǐ)者選取其中的(de)一(yī)種,将存疑的(de)一(yī)種也在“畫聯補充說明”中列出,求存史之意的(de)同時,也可(kě)以讓讀者自(zì)行一(yī)“畫聯詞語注解”,主要是對從屬聯中分解出來的(de)一(yī)些準解詞語進行注解,包括釋義與詞語溯源兩部分內(nèi)容。釋義時,盡量選擇通俗的(de)語言,将詞語在匾聯中的(de)意思講清楚、說明白。溯源部分,或一(yī)條材料,或兩條材料,目的(de)是讓讀者了解所釋詞語在相關語境中的(de)實際應用情況,從而比類連推,去(qù)更好地(dì)欣賞隔聯、品味文化。

　　“匾聯補充說明”,主要包括以下幾項內(nèi)容。

　　一(yī) 是交代匾聯本身的(de)出處,如(rú)某一(yī)副畫聯見于何種文獻,出自(zì)哪部著作;

　　二 是追蹤溯源,交代量聯的(de)文獻來源。能查找到原始出處的(de),都做(zuò)了詳細的(de)說明。比如(rú)某某楹聯出自(zì)乾隆的(de)禦制詩,筆(bǐ)者就将原詩抄錄下來,附在此處,讀者可(kě)以把原詩與楹聯一(yī)起對照着看,有助于對楹聯風格的(de)整體把握。

　　此外,筆(bǐ)者還我集了一(yī)些匾聯的(de)其他相關情況:同一(yī)副匾聯在不同宮殿園囿中的(de)運用情況、樓閣亭台等相關建築的(de)情形等。羅列這些,也是為(wèi)了讓讀者換個角度去(qù)組嚼匾聯,欣賞圓明園文化。

　　在編寫此書之前,我給自(zì)己定了兩條标準:一(yī)是搜集匾聯一(yī)定要全面,二是注解匾聯一(yī)定要通俗。書稿殺青,準備寫這篇前言時,再用“全面”與“通俗”這兩條标準來衡量全書,感覺還是差強人意。匾聯搜集方面,盡管也翻閱了一(yī)些整理(lǐ)出版過的(de)清代檔案,但因圓明園的(de)營建曆時一(yī)百五十餘年(nián),它的(de)匾聯陳設又時時處在變動之中,相關記錄材料可(kě)謂浩如(rú)煙海,難以窮盡。特别是绮春園的(de)匾聯,因缺乏官書系統的(de)記載,材料分散,無論如(rú)何搜集,挂一(yī)漏萬在所難免,以一(yī)己之力很難做(zuò)到一(yī)網打盡。各類《陳設檔》、《活計檔》,《工程檔》,《起居注檔》《奏銷檔》等檔案材料中,相關的(de)記載肯定不少。匾額的(de)字數少,檔案中一(yī)般會記下其全部內(nèi)容,但楹聯的(de)字數較多,檔案為(wèi)了節省筆(bǐ)墨,往往隻截取其前面的(de)幾個字作記錄,造成楹聯的(de)內(nèi)容在檔案中多數不甚完整的(de)情況,隻能與其他材料對照後才能恢複完整,這就不能不說是一(yī)種遺憾了即便如(rú)此,在檔案中偶爾發現幾副完整的(de)楹聯還是有可(kě)能的(de),說來慚愧,筆(bǐ)者的(de)辦公地(dì)點距離(lí)中國第一(yī)曆史檔案館隻有幾百米,但卻不能堅持去(qù)查閱相關檔案。朝鮮、越南等國的(de)使臣記載出使行程的(de)(《燕行錄》等材料,對親身參觀過的(de)正大光明、山高(gāo)水長(cháng)、慶豐圖、同樂(yuè)園等處,多有記載,在其中發現有價值的(de)材料也不無可(kě)能。樣式雷等留下的(de)近三幹件圓明園建築工程圖與建築燙樣,有的(de)相當細緻,對外檐題名匾标注得很清楚,在其中發現一(yī)些內(nèi)檐匾額甚至是楹聯,也是有可(kě)能的(de)。還有就是照片資料。圓明園被焚毀時,攝影還不曾普及,沒有留下相關照片,但在1900年(nián)遭到二次破壞之前,圓明園中幸存下來的(de)部分建築留下了不少照片,雖然拍攝者大多是外國人。近些年(nián),這些幸存下來的(de)老照片不斷地(dì)向國內(nèi)回流,在這些照片中偶然發現一(yī)些匾聯不無可(kě)能。甚至不排除在一(yī)些采用西洋畫法繪制的(de)寫實類宮廷題材繪畫裏面,也能找到相關匾聯的(de)可(kě)能性。最後還有出土資料。圓明園的(de)匾聯,有不少是直接镌刻在石坊、石額上的(de),雖幾經劫難,但因材質特殊,保存至今也不無可(kě)能。比如(rú),就在筆(bǐ)者撰寫此稿的(de)2013年(nián),北京大學(xué)朗潤園內(nèi)就出土了斷橋殘雪牌坊的(de)石柱兩根,上面刻有乾隆禦題的(de)對聯,為(wèi)其他文獻材料所不載。對圓明園的(de)畫聯,筆(bǐ)者雖下大力氣搜求了一(yī)番,但因客觀條件和(hé)主觀能力所限,目前隻能搜集這些,餘下的(de)隻能留待将來逐步發掘。不過,可(kě)以欣慰的(de)是,無論如(rú)何,這已經是目前搜集圓明園匾聯最多、最全的(de)專書了。

　　匾聯釋意方面,筆(bǐ)者也是按既定目标,盡量将解釋詞語的(de)語言通俗化、大衆化、形象化,拉近清代文言與現代白話的(de)距離(lí),使讀者對詞意能了然于心。可(kě)是,圓明園匾聯是一(yī)個綜合的(de)載體,除了一(yī)般性的(de)詞語釋義,它的(de)內(nèi)容涉及園林、建築、宗教、民俗、音樂(yuè)、美術等專業知識,想定難度。另外,有些匾聯注重意境的(de)渲染,其中的(de)真意隻可(kě)意會,不可(kě)言傳,限于個人能力,不一(yī)定都能握準、拿捏到位,不排除有解釋不當或錯訛的(de)地(dì)方,還望讀者能多加包涵,不啬指正。

　　另外,熙春園作為(wèi)圓明園曾經的(de)一(yī)部分,澄懷園作為(wèi)皇帝園居時南書房、上書房大臣值班之所,都與圓明園有着不可(kě)分割的(de)關系,故将其一(yī)并放入本書之中。暢春園在圓明園西側,是三山五園中修建最早的(de)一(yī)座,康熙之後一(yī)直是各朝太後園居之所,後又與圓明園同遭劫難,與圓明園關系密切,故亦搜集其部分匾聯,載入本書。