清代的(de)圓明園裏曾飼養很多珍禽異獸，其中乾隆最喜愛和(hé)關心的(de)莫過于仙鶴了，他稱其為(wèi)“白衣學(xué)士”。春熙院內(nèi)有一(yī)處景觀名“鶴來軒”，乾隆吟詠該園的(de)第一(yī)首詩，即《戲題鶴來軒》：
名曰胎仙豈實胎，誤因禹錫笑淵材。不籠無事放之去(qù)，傍砌有時招亦來。
刷羽悠然栖古柏，鳴陰戛爾觑春梅。孤山處士前年(nián)約，許汝翩投禦苑陪。
詩中的(de)首聯，給我們講了一(yī)個典故，是說北宋末年(nián)有個名彭幾，字淵材的(de)儒生，其行為(wèi)酸腐，好說大話。他家中養鶴，并相信鶴是胎産的(de)，有一(yī)次他對客人誇口說：“此仙禽也，凡禽卵生，此禽胎生”。話沒說完，一(yī)園丁即來通報說“鶴夜生一(yī)卵”，彭淵材呵斥道(dào)：“敢謗鶴耶？”不久，鶴展頸伏地(dì)，複誕以卵。淵材歎曰“鶴亦敗道(dào)，吾乃為(wèi)劉禹錫（按：唐中晚期著名詩人和(hé)政治家）《嘉話》所誤”。詩中“名曰胎仙豈實胎，誤因禹錫笑淵材。”就是講述了這個故事。
颔聯與頸聯描述的(de)是原來籠養在春熙院的(de)仙鶴，被放歸大自(zì)然後，仍遊憩在周圍而不願離(lí)去(qù)，有人招呼便又回到園中，悠然的(de)栖息在古柏上，一(yī)邊梳理(lǐ)着羽毛，一(yī)邊歡叫着欣賞春日的(de)梅花。
尾聯再言孤山處士也稱梅妻鶴子(zǐ)的(de)典故。北宋著名的(de)政治家、科學(xué)家沈括在《夢溪筆(bǐ)談》中講了這麽一(yī)個故事，他說:“林逋隐居杭州孤山,常畜兩鶴,縱之則飛(fēi)入雲霄,盤旋久之,複入籠中。逋常泛小艇遊西湖諸寺,有客至逋所居,則一(yī)童子(zǐ)出應門,延客坐, 為(wèi)開籠縱鶴。良久,逋必棹小船而歸,蓋嘗以鶴飛(fēi)為(wèi)驗也。”後人以林逋德才兼備，隐居孤山，故稱他為(wèi)孤山處士。乾隆帝在這裏以穿越時空的(de)浪漫主義寫法，寫出了詩人與仙鶴之間的(de)交流，給人以情景再現之感。
古代梅妻鶴子(zǐ)的(de)故事，也是後來文人隐士們所向往的(de)超凡脫俗的(de)生活意境。但作為(wèi)太平天子(zǐ)的(de)乾隆皇帝并不像舊(jiù)時隐士或不得志的(de)詩人墨客那樣，以詠鶴來抒發自(zì)己的(de)孤寂和(hé)郁悶，或渴望得到君主的(de)賞識和(hé)重用。乾隆的(de)詠鶴詩更多的(de)則是表達帝王的(de)治世觀和(hé)他對鶴的(de)一(yī)種情感。如(rú)當時園中養鶴是有鶴糧的(de)，一(yī)些園吏便借機貪污鶴糧，同時為(wèi)取悅帝後觀賞，還往往用剪毀鶴翅的(de)辦法，以防止它們遠飛(fēi)不歸。對此，乾隆皇帝非常氣憤，曾多次明言禁止。乾隆二十七年(nián)（1762）八月，乾隆帝仿照曆史上“支公放鶴”的(de)故事。先是于承德避暑山莊，将禦園籠養的(de)仙鶴全部放飛(fēi)，任其自(zì)由翺翔。并仿古人将放生之處改建為(wèi)“放鶴亭”。其後，乾隆帝又命人将香山靜宜園和(hé)圓明園的(de)籠中之鶴，也全部放飛(fēi)。
圓明園研究院整理(lǐ)。
