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清朝的(de)中西文化交流主要以傳教士為(wèi)媒介，清帝重視(shì)西洋的(de)天文曆算、輿圖測繪、美術機械等技藝，主動征召有一(yī)技之長(cháng)的(de)傳教士進京效力，并按其所長(cháng)和(hé)皇帝的(de)需要分派在各機構供職，稱“行走”。
從滿族入關伊始直到嘉慶朝早期，一(yī)直有外國傳教士在宮廷中服務。其中以康熙、雍正和(hé)乾隆時期最具有代表性,且前後相續，未曾中斷。雍正至鹹豐五帝，每年(nián)正月燈節之前由紫禁城到圓明園，入冬後遷回紫禁城。與宮廷有密切關系的(de)造辦處也将作坊設在圓明園中，随皇帝而遷移。
曾與郎世甯一(yī)起供職于造辦處的(de)傳教士蔣友仁、王緻誠緻函歐洲友人，記述了他們在圓明園中的(de)活動。“在（圓明園）這座别宮的(de)花園入口處有一(yī)座如(rú)意館，它是中國和(hé)歐洲畫家，制造自(zì)動裝置或其他各種機器的(de)歐洲鍾表匠及加工寶石和(hé)象牙的(de)工匠們工作的(de)地(dì)方。除了這個皇帝不時會光顧的(de)內(nèi)部工場外，皇宮周圍還有許多各種類型的(de)工場，大批工匠為(wèi)了裝飾宮殿而經常在這裏工作”。“其中一(yī)個市鎮叫海澱，我們法國教會在此有一(yī)幢不大的(de)住所，供在陛下宮中效力的(de)法國傳教士居住。“白天我們置身于園林之中，并在那裏由皇帝供應晚餐。為(wèi)了過夜，我們到達一(yī)座相當大的(de)城市或者是一(yī)個鎮子(zǐ)，我們在距皇室很近的(de)地(dì)方購置了一(yī)幢房子(zǐ)。當皇帝還駕京師時，我們也随駕返回。由此可(kě)知，傳教士随皇帝來圓明園時，白天在如(rú)意館工作，皇帝還時常到此巡視(shì)，晚上在附近的(de)海澱鎮住宿。
清廷為(wèi)在造辦處供職的(de)傳教士提供“西洋人份例飯”。乾隆五十七年(nián)(1792)四月內(nèi)務府檔案，記載了當時在如(rú)意館行走的(de)潘廷章(zhāng)、賀清泰等四位西洋畫師的(de)膳食供應份例，其中米面、肉類、幹鮮果品十分豐富。正如(rú)王緻誠所說“我們的(de)住宅幹淨而适用，沒有任何違背我們身份之禮儀的(de)地(dì)方。我們的(de)食物相當好，除了葡萄酒之外，這裏幾乎擁有歐洲所能找到的(de)一(yī)切”。作為(wèi)皇帝最器重的(de)西洋畫師，郎世甯的(de)待遇更為(wèi)優厚。除因其工作出色經常受到皇帝的(de)賞賜外，雍正還多次為(wèi)他修繕畫室。乾隆不僅封他為(wèi)“奉宸苑卿”，還為(wèi)其舉行七十歲祝壽儀式。并在他去(qù)世後追贈侍郎銜，賞銀三百兩安葬，極盡哀榮。
盡管衣食無憂，但這些傳教士工作緊張，心情壓抑。王緻誠在信函中透露了他內(nèi)心的(de)苦悶：“我沒有一(yī)時一(yī)刻的(de)時間屬于我自(zì)己”。“我必須忘記自(zì)己過去(qù)所學(xué)的(de)技藝，我還必須學(xué)會一(yī)種新技藝以符合該民族的(de)情趣。我們所畫的(de)一(yī)切都是奉皇帝欽命而作。我們首先繪制草(cǎo)圖，他親自(zì)禦覽，再令人對此修改和(hé)重新造型，一(yī)直到他滿意為(wèi)止，無論他修改得好壞,大家必須通過而又不敢講任何話”。這些傳教士被禁锢在宮廷之中，工作緊張又受制于皇帝，缺乏創作的(de)自(zì)由。
圓明園在雍正、乾隆兩朝大規模的(de)營建為(wèi)傳教士們提供了發揮才能的(de)機會和(hé)場所。以郎世甯為(wèi)首的(de)供職于造辦處的(de)西洋傳教士，為(wèi)圓明園制作的(de)無計其數的(de)繪畫、鍾表、玻璃器、機械玩具等，但都随着名園被焚，或灰飛(fēi)煙滅，或流散異地(dì)，或深埋地(dì)下。
圓明園研究院整理(lǐ)。
