農曆七月初七的(de)七夕是每年(nián)秋季開始的(de)第一(yī)個節日，天氣溫和(hé)，草(cǎo)木飄香，姑娘和(hé)少婦們在這一(yī)天有“乞巧”的(de)風俗，即對着月亮(liàng)穿七孔針，祈求心靈手巧。

　　七夕風俗最早見于漢代，東晉葛洪的(de)《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的(de)牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的(de)記載。宋代周密在《武林舊(jiù)事》卷三中記載：“七夕節物多尚果、食茜雞，……婦人女子(zǐ)至夜對月穿針……飲酒為(wèi)樂(yuè)，謂之乞巧。”這種活動，在宋代已經在宮廷中舉行。

　　到了清代，宮中對此習俗極為(wèi)重視(shì)，規定在這日要設貢獻49種，後妃祭祀乞巧，虔祝農桑繁茂。同時，陳瓜果、搭彩棚、奉牛郎織女牌位。并由帝、後率內(nèi)廷妃嫔對月拈香行禮，祭拜牛女星君。圓明園西峰秀色是雍正喜居之地(dì)，經常于乞巧節舉行類似活動。

　　《雍正十二月令行樂(yuè)圖》中的(de)“七月乞巧圖”描繪的(de)便是七夕之夜，後妃宮女們在圓明園西峰秀色樓台上設宴乞巧的(de)場景。

雍正十二月令行樂(yuè)圖·七月乞巧

　　西峰秀色，建于雍正六年(nián)（1728），位于圓明園舍衛城北部，廓然大公西北的(de)一(yī)個小島上，是一(yī)處遊憩寝宮。西峰秀色建築群偏西處為(wèi)主體建築含韻齋，周圍帶廊，前後另設回廊，其西部有一(yī)座獨立的(de)臨湖敞廳即西峰秀色。一(yī)堂和(hé)氣為(wèi)西峰秀色建築群東側的(de)三開間前出抱廈殿，一(yī)堂和(hé)氣殿與含韻齋之間有小殿、軒、亭穿插其間，東南角為(wèi)自(zì)得軒，北部為(wèi)岚鏡舫，其西為(wèi)花港觀魚。從西峰秀色敞廳西望，隔水是“小匡廬”，山體由巨石疊成，起伏多姿，山上松巒峻峙，有高(gāo)水瀑布，是廬山風景的(de)模寫。敞廳處還能看到大片水田，清帝可(kě)在此觀稼取樂(yuè)。敞廳外面是一(yī)臨水平台，有護欄圍護，平台擴大了敞廳的(de)活動範圍，而周邊殿宇及亭、軒，為(wèi)舉辦各種活動提供了便利。每逢七夕，皇家在此設宴“乞巧”，“有彩棚蛛盒之盛”。

圓明園四十景圖·西峰秀色

　　乾隆在做(zuò)皇子(zǐ)時就寫有《七夕篇》[1]，詳細記述了七夕浪漫纏綿的(de)故事：

白月皎皎欲上弦，西風送爽侵帷筵。

秋聲秋色相婉娈，撫景策杖庭梧前。

迢遙碧落橫銀漢，此夕雙星得相見。

脈脈盈盈一(yī)水間，經年(nián)話别情何限。

桂宮雲帳罷龍梭，羽蓋初嚴欲渡河。

天下人間兩無異，惟有今宵秋思多。

秋思綿綿亘今古，離(lí)悉渺渺迷處所。

可(kě)憐羅幔暗驚秋，不比尋常乞巧樓。

誰家砧杵傷獨宿，何處邊笳淚欲流。

邊笳砧杵斷複續，恨比蛛絲萦萬曲。

仙人掌上露華寒，曝衣樓畔金飔肅。

天雞唱(chàng)曙各東西，榆影茫茫路更迷。

可(kě)知此夕雙星會，便是當年(nián)古别離(lí)。

　　乾隆二十年(nián)，他曾寫過《七夕》詩，對七夕節加以吟詠：

西峰秀色霭宵煙，又試新秋乞巧筵。

今古女牛幾曾别，往來烏鵲為(wèi)誰填。

山圍河洛思榆塞，盒钿絲蛛異昨年(nián)（去(qù)歲自(zì)山莊啓跸行圍，七夕已至塞上矣）。

兒女之情我何有，一(yī)因耕織祝心虔。

　　乾隆二十一(yī)年(nián)穿戴檔則描述了七夕節乾隆在西峰秀色的(de)活動：這一(yī)天，乾隆頭戴雙層清涼南紅(hóng)絨纓正珠珠頂冠，身穿黃色缂絲金龍單袍，紅(hóng)青實地(dì)單紗繡二色金的(de)金龍褂，青緞鞋襪。從九洲清晏後碼頭乘船，至西峰秀色“供前拈香”。

　　西峰秀色是清帝舉行七夕乞巧與拜祭牛郎織女的(de)重要場所，西峰秀色承包了當時所有七夕活動。雍正、乾隆時期如(rú)此，嘉慶、道(dào)光時期亦不例外，據記載，嘉慶、道(dào)光時期，每逢七夕皇帝都會來西峰秀色拈香，此時升平署都要演奏十番樂(yuè)，并獻演《仕女乞巧》《七襄報章(zhāng)》等折子(zǐ)戲。嘉慶、道(dào)光朝共計31年(nián)的(de)檔案統計中，除道(dào)光十二年(nián)外，乞巧節的(de)戲曲承應有20次都是在西峰秀色舉行。鹹豐朝乞巧節祭祀獻戲承應地(dì)點雖不固定，但大多也在西峰秀色。

　　西峰秀色的(de)七夕活動隆重而熱鬧，但風流總被雨打風吹去(qù)，圓明園被焚毀後，西峰秀色乞巧活動風光不再，清宮的(de)乞巧活動随之改在了西苑紫光閣舉行，晚清也曾在禦花園或者頤和(hé)園舉行。

　　圓明園研究院整理(lǐ)。