結構年(nián)深仿惠山

　　——從宏觀格局看乾隆帝寫仿寄暢園

　　蔡燕丹 許 慧 朱 蕾*

　　摘要：通過對史料的(de)梳理(lǐ)和(hé)測繪數據結果，分析寄暢園、惠山園、廓然大公的(de)山水格局，以山的(de)尺度、水的(de)流向、水的(de)尺度和(hé)佛教元素四個方面辨析三者的(de)異同，在宏觀層面探讨乾隆仿寫寄暢園時所捕捉的(de)環境關系。

　　關鍵詞：寄暢園；惠山園；廓然大公；寫仿

　　“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。”^[1]山水格局是園林的(de)靈魂。惠山園和(hé)廓然大公是乾隆寫仿寄暢園山水格局建造的(de)兩個皇家園林。乾隆《惠山歌題張宗蒼畫》詩曰：“惠山之泉人所聞，惠山之山我亦欣。” [1]表達其對惠山山水景緻的(de)喜愛。從“山泉愛吳下，位置學(xué)秦家。韶節過今日，梁溪不我遐”[2]一(yī)詩可(kě)以看出寄暢園的(de)山水格局是惠山園寫仿的(de)主要內(nèi)容之一(yī)。在嘉慶皇帝看來，廓然大公“結構年(nián)深仿惠山”[3]，廓然大公也是以寄暢園的(de)結構格局為(wèi)仿寫內(nèi)容。本文依據史料梳理(lǐ)和(hé)測繪數據，在宏觀層面探讨乾隆仿寫寄暢園時所捕捉的(de)環境關系。

　　1 山的(de)尺度

　　選址是園林建設程序的(de)起點，山林地(dì)是造園的(de)最佳之地(dì)[4]。寄暢園前身為(wèi)秦金的(de)“鳳谷行窩”，秦金作《築鳳谷行窩成》詩曰：“峰高(gāo)看鳥度，徑僻少人過。清夢泉聲裏，何緣聽玉珂。”從“峰高(gāo)”和(hé)“泉聲”可(kě)以看出山林和(hé)泉水是秦金選址造園的(de)關注點。

　　寄暢園位于惠山和(hé)錫山山腳下的(de)山林地(dì)中。據明邵寶《慧山記》[5]記載：“慧山……由蜀楚宛轉相乘曆天目而來，至是峰九起，故曰九龍。泉出龍首為(wèi)第一(yī)峰。”惠山在寄暢園的(de)西側，自(zì)東北向西南綿延，其中二泉所在的(de)位置名為(wèi)頭茅峰，海拔 172 米，和(hé)寄暢園的(de)直線距離(lí)S1約800米，高(gāo)差ΔH1 約160米，ΔH1/S1≈0.2；從寄暢園的(de)位置向西南望去(qù)，惠山垂直面寬L1約3500米，L1/S1≈4.4，垂直視(shì)角10°，水平視(shì)角 100°。錫山在惠山和(hé)寄暢園的(de)東南方向，海拔74米，為(wèi)惠山東脈斷處凸起的(de)小山峰，最高(gāo)點和(hé)寄暢園的(de)直線距離(lí)S2約500米， 高(gāo)差ΔH2 約 62 米， 垂直面寬 L2 約500米，H2/S2≈0.1，L2/S2≈1.0，垂直視(shì)角 5°，水平視(shì)角 60°。惠山的(de)水平視(shì)角較大，作為(wèi)園林的(de)背景面，而錫山則作為(wèi)一(yī)個景觀點。

　　中國山水畫畫論指導了文人的(de)造園活動^[3]，畫論中山的(de)“三遠”審美傾向[6]同樣适用于園林審美。“自(zì)下而仰其巅曰高(gāo)遠”，寄暢園看向惠山的(de)垂直視(shì)角為(wèi)10°，而距離(lí)又較遠，因此烘托了惠山的(de)“高(gāo)遠”之意。“由前至後可(kě)造深遠之勢”，“深遠之意重疊”，寄暢園內(nèi)西邊的(de)平地(dì)堆起一(yī)個高(gāo)約 4.5 米的(de)山墩，山墩的(de)高(gāo)度和(hé)對岸的(de)垂直視(shì)角為(wèi) 10°，和(hé)惠山的(de)視(shì)角相近，是惠山向園內(nèi)縱深方向的(de)延伸；山墩上栽植了高(gāo)度層次豐富的(de)植物，惠山藏于其後，表達“深遠”之意。“自(zì)近而望其遠曰平遠”，嘉樹堂南邊的(de)錦彙漪水面南北狹長(cháng)，乾隆描繪從寄暢園看向錫山時的(de)視(shì)覺移動：“水雲佳趣罨檐楹，過雨林岚滿目清。……今日錫山姑且置，間間塔影見髙标。”[7]由嘉樹堂向東南仰望錫山，視(shì)線由低(dī)處的(de)水面到建築植物到高(gāo)處的(de)龍光塔，形成一(yī)個低(dī)近高(gāo)遠、層次豐富的(de)視(shì)覺通廊，營造錫山“平遠”之意（見圖 2）。

　　乾隆十六年(nián)（公元 1751 年(nián)），乾隆南巡至寄暢園，“喜其幽緻，揣圖而歸”[8]，在清漪園中擇一(yī)處空地(dì)寫仿寄暢園造園，并根據寫仿對象取名“惠山園”。乾隆詩曰：“壽山東障枕長(cháng)渠，既窈而深清複舒。”[9]惠山園選址在萬壽山的(de)東麓，從萬壽山前空曠的(de)水域進入這個圍合的(de)園中園空間， 更顯此處的(de)清靜幽深；從狹窄的(de)後溪河進入園林，寬闊的(de)水面又令人豁然開朗^[4]。惠山園北部和(hé)東部有土丘和(hé)巨大岩石形成的(de)北山，山體與萬壽山平行，似萬壽山在東部的(de)餘脈，北山可(kě)以看作是萬壽山在園林空間中的(de)橫向延續。萬壽山的(de)ΔH3/S3≈0.1，L3/S3≈0.5，水平視(shì)角30°，垂直視(shì)角5°，和(hé)錫山的(de)視(shì)角相近；北山的(de)ΔH4/S4≈0.2，L4/S4≈1.1，垂直視(shì)角 10°， 水平視(shì)角 80°，和(hé)惠山的(de)視(shì)角相近。雖然萬壽山山勢相對北山較大，但其側面山脊線指向惠山園，在前景水池的(de)襯托下形成了“平遠”的(de)意境，和(hé)錫山一(yī)樣成為(wèi)了園林借景中的(de)景觀點；北山雖平，橫看成嶺，成為(wèi)了和(hé)惠山一(yī)樣的(de)背景面。因此，惠山園将主水體改為(wèi)東西走向，和(hé)背景面北山平行。北山低(dī)矮連綿，雖缺少惠山“高(gāo)遠”的(de)意境，但空間比寄暢園開朗了許多。

　　廓然大公位于圓明園福海景區內(nèi)，是一(yī)座獨立的(de)園中園，前身為(wèi)深柳讀書堂，因為(wèi)已經有了一(yī)定的(de)建設基礎，所以廓然大公的(de)園林個性更加明顯。圓明園本是是平地(dì)起園，因此廓然大公的(de)周邊沒有其它兩個園林優異的(de)自(zì)然山林資源可(kě)憑借，因此廓然大公将改建的(de)重點放在了內(nèi)部景觀的(de)營造上。在平地(dì)沼澤之中，由挖渠鑿池堆起的(de)土崗連綿起伏，形成了廓然大公的(de)山地(dì)基礎^[5]：土崗繞園林一(yī)周，高(gāo)差在 5-15 米之間，形成“平岡迥合”[10]的(de)局面，圍合出一(yī)個較為(wèi)開闊的(de)獨立園林空間（見圖 3）。“深柳讀書堂”之時（見圖 4）園中建築稀少，景觀疏朗，水面南岸中軸對稱雙鶴齋和(hé)廓然大公殿奠定了園林安靜肅穆的(de)基調，決定了園林主景的(de)方位。此時的(de)北岸平坦開闊，僅一(yī)水渠自(zì)西北的(de)平岡流出，向南彙至中央水池之中，有“平遠沖融”之境。乾隆十九年(nián)開始改建，在水池北岸建造假山，拉近了北部的(de)山體和(hé)南部主體建築之間的(de)距離(lí)（見圖5，圖6）。《圓明園四十景圖-廓然大公》（見圖 7）畫中誇張了西山崗的(de)高(gāo)度，以表達西邊山林“高(gāo)遠”之意，再将視(shì)線從廓然大公引至西北角凸起的(de)高(gāo)峰和(hé)峰頂的(de)眺遠亭。通過乾隆描繪眺遠亭的(de)詩句“信遙乎一(yī)目那窮，欵而況指當前泰，山猶蔽眼斯不宜，暢欤深思識展轉”[11]，可(kě)以看出廓然大公北面景緻寬曠，低(dī)景水面方正空曠，中景假山和(hé)水體平行展開，西北角最遠處亦有眺遠亭作為(wèi)高(gāo)點，形成了低(dī)近高(gāo)遠的(de)視(shì)覺空間，景觀層次豐富，營造“深遠”的(de)意境（見圖 8）。

　　表 1 山的(de)比例和(hé)尺度對比①[12]

　　2 水的(de)流向

　　山的(de)形勢決定了水的(de)走勢，寄暢園總體地(dì)勢西高(gāo)東低(dī)，由惠山向西南漸低(dī)，惠山本身以泉聞名，水系發達。乾隆喜愛寄暢園由草(cǎo)石古木組成的(de)清幽之境，其最亦在泉[13]。寄暢園的(de)水源自(zì)惠山天下第二泉，園林的(de)入水口有西、南兩個，西經八音澗至錦彙漪，南經卧雲堂前溪道(dào)過先月榭至錦彙漪，最後由鏡池流出園外，沿寺塘泾彙入大運河^[6]。西入口的(de)水系和(hé)西部的(de)假山關系十分密切，形成一(yī)個明溪暗渠相結合、山形水勢相作用、脈源貫通的(de)生動整體。清漪園是北京西郊三山五園水利工程其中的(de)一(yī)環，惠山園的(de)水源遠可(kě)追溯至玉泉山，沿萬壽山腳由清漪園的(de)後湖在園林的(de)西北方向進入園中，分為(wèi)玉琴峽和(hé)清琴峽兩路，玉琴峽與北部的(de)假山相互結合作用，形成主體水面和(hé)各處小池并置的(de)水體空間。廓然大公入水口位于園林的(de)西北部，出水口在西南的(de)規月橋和(hé)東部的(de)山澗。西北入水口的(de)水流進入園林之後沿着北部平岡的(de)山腳向東流，經由多個暗渠進入主體水面（見圖 9）。乾隆改建時将南北兩條水系連接起來，使水體景觀層次變得更加豐富^[7]。

　　寄暢園、惠山園和(hé)廓然大公在主體水面的(de)入水口處都加入了泉石視(shì)聽結合的(de)設計。秦燿詩曰：“隔塢清風來，聲聲戛寒玉。”[14]描繪了觸覺體驗和(hé)聲音享受結合的(de)場景（見圖10）。從《清高(gāo)宗南巡名勝圖·秦園》圖中可(kě)以看到，八音澗中建有一(yī)座梅亭以觀、聽山泉（見圖 11）。以寄暢園的(de)八音澗為(wèi)寫仿原型，乾隆建造了惠山園的(de)玉琴峽和(hé)廓然大公的(de)韻石淙。乾隆詩曰：“或戛鳴球或抟弦，林泉趣也中宮縣。煙霞嶺畔依稀似，坐石臨流憶去(qù)年(nián)。”[15]此處的(de)“依稀似”說明了這裏的(de)景緻和(hé)寄暢園有所相同，乾隆建了一(yī)處水樂(yuè)亭用來觀賞景色和(hé)聆聽泉聲。在描繪廓然大公韻石淙的(de)景色時，乾隆寫道(dào)：“迸水摐摐下石矶，八音繁會太音稀。”[16]“八音”二字點出了韻石淙和(hé)八音澗的(de)潛在聯系。廓然大公的(de)山石和(hé)泉水的(de)結構和(hé)景緻與寄暢園十分相似[17]。乾隆詩有“左顧飛(fēi)瀑，右挹雲林”，“林光泉韻無非秀，都付山亭秀占全”，[18]此中的(de)飛(fēi)瀑、泉韻指代的(de)都是韻石淙，可(kě)以看出乾隆在韻石淙旁同樣也建了一(yī)座亭子(zǐ)用來欣賞泉水和(hé)山林。據《欽定日下舊(jiù)聞考》記載的(de)“披雲徑又西有亭啓秀，又西稍南為(wèi)韻石淙”，說明了韻石淙和(hé)啓秀亭之間的(de)位置關系。乾隆描繪啓秀亭時用“山巅笠亭孤标秀出”[19]，可(kě)以看處啓秀亭的(de)位置是立于山巅的(de)，是在一(yī)定高(gāo)度上聽泉石之聲。中國古典園林中有不少水聲景，常通過地(dì)形高(gāo)差、山石堆疊或者天然山泉産生聲音，以植物、山石、牆體等要素對水聲景點進行不同程度的(de)圍合，并且大多以亭子(zǐ)為(wèi)聲音最佳接收點。其空間營造手法與現代聲學(xué)理(lǐ)論有所契合，在啓秀亭也是如(rú)此。除了水流的(de)直射聲，還有經過山石岩壁的(de)反射聲，提高(gāo)了聲音的(de)均勻度；四周種植林木，避免外界噪音的(de)幹擾，亦可(kě)吸收部分流水聲，不至向外擴散，使聲音更有環繞感（見圖 12）。

　　3 水的(de)尺度

　　乾隆在第二次南巡的(de)時候詩曰：“清幽已擅毘陵境，規寫曾教萬壽山。一(yī)沼一(yī)亭皆曲肖，古柯終覺勝其間。”[20]說明了惠山園對寄暢園水體和(hé)建築的(de)寫仿。寄暢園、惠山園、廓然大公的(de)主要建築物都是圍繞中間的(de)水體建造的(de)（見圖13），水是園林中最靈動的(de)元素，可(kě)以表達不同的(de)園林意境。從水體的(de)面積看，寄暢園的(de)水體面積最小，廓然大公的(de)水體面積最大；從水體和(hé)對景假山的(de)占地(dì)面積比看，寄暢園約為(wèi)1：1，惠山園約為(wèi)2：1，廓然大公約為(wèi) 2：1；從主體水面的(de)長(cháng)寬比看，寄暢園南北狹長(cháng)，比例約為(wèi) 3：1，惠山園東西走向的(de)水體長(cháng)寬比約為(wèi) 3：1，廓然大公約為(wèi) 2：1（見圖 14）。寄暢園山和(hé)水的(de)距離(lí)更近，環境更加幽深。惠山園的(de)主體水面比例和(hé)寄暢園近似，但是惠山園的(de)水面在東側向南曲折出一(yī)個較大較方正的(de)水域，空間變得更加寬闊。廓然大公北部的(de)水面方正，水體面積更大， 乾隆《廓然大公》詩曰：“後鑿曲池，有蒲菡萏。長(cháng)夏高(gāo)啓北窗，水香拂拂，真足開豁襟顔。”“開豁襟顔” 四字表達了廓然大公豁然開朗的(de)意境。

　　4 佛教元素

　　清代皇家園林中基本都會包含和(hé)宗教有關的(de)建築，其中又以漢地(dì)佛教和(hé)藏傳佛教居多，禮佛是清代皇室的(de)日常活動。寄暢園在惠山寺的(de)左側，為(wèi)惠山寺的(de)青龍之地(dì)，乾隆作的(de)詩句“随喜禅心依佛寺，已看芳意動春山。過牆便是青蓮宇，可(kě)得敲吟忘此間”[21]，“秦園蕭寺相鄰近，水閣雲窓小憇中”[22]，“右廂去(qù)禮梵王宮”[23]都表明了寄暢園鄰梵的(de)位置特征。另外還有許多詩句說明了遊覽寄暢園和(hé)禮佛活動之間的(de)關系，如(rú)“小憇便當移跸去(qù)，一(yī)聲定磬下花宮”，“書堂小憩傳清跸，欲趂佳辰禮梵宮”，其中的(de)“花宮”和(hé)“梵宮”都指代惠山寺，從詩句可(kě)以看出，寄暢園隻是乾隆禮佛路上的(de)駐跸之所。惠山園西邊的(de)萬壽山上也有大報恩延壽寺和(hé)佛香閣、須彌靈境等宗教建築群；廓然大公的(de)西邊亦有舍衛城佛教建築群，圓明園中總有宗教景點20處^[8]，凸顯了宗教活動在清代皇家活動中的(de)重要性。

　　5 總結

　　清代皇家園林興建活動十分興盛，展現了對江南園林有機的(de)寫仿。根據乾隆禦制詩和(hé)對整體環境的(de)分析可(kě)以看出，惠山園和(hé)廓然大公這兩處寫仿不是簡單的(de)臨摹仿制，而是在山水格局的(de)寫仿基礎上，通過山水體驗和(hé)意境感受進行了再創造，用不同的(de)手法發揮各自(zì)的(de)資源優勢，彌補地(dì)理(lǐ)上的(de)缺陷，适應不同地(dì)區氣候的(de)要求，形成皇家園林的(de)特色，是“山水陰”到“廓然”的(de)意境轉變（見圖 15）。

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