遺址博物館如(rú)何做(zuò)好陳列展覽——以圓明園遺址博物館為(wèi)例

尤李

遺址博物館的(de)陳列展覽，最大的(de)問題就是實物匮乏，因此對觀衆來講，“缺乏看頭”。而博物館的(de)陳列展覽是一(yī)項需要符合科學(xué)性、知識性、藝術性、趣味性、科普性、情節性和(hé)觀衆體驗性要素的(de)特殊體系，是一(yī)個具有普遍包容性、跨學(xué)科，以科學(xué)、藝術與技術組合起來的(de)綜合體。遺址博物館的(de)陳列更是跨學(xué)科的(de)綜合內(nèi)容設計和(hé)藝術設計。“博物館陳列展覽的(de)特色如(rú)同博物館的(de)生命。” 遺址博物館要吸引觀衆，突出自(zì)身陳列展覽的(de)特色顯得尤其重要。

筆(bǐ)者曾經撰文探讨過在缺乏實物的(de)情況下，圓明園展覽館的(de)陳列如(rú)何出彩的(de)問題。張利芳以大明宮國家遺址公園的(de)保護與展示為(wèi)例，探讨北京市朝陽區元大都城垣遺址公園的(de)建設，重點剖析圓明園涵秋館、含經堂和(hé)澹懷堂的(de)展示方法及其存在的(de)具體問題。她指出：遺址保護與展示，一(yī)要忠實于遺址的(de)原貌、原狀，保持遺址的(de)“原真”，二要充分考慮大衆的(de)觀感，讓大衆看得懂、看得有趣，即科學(xué)性和(hé)普及性原則。這需要綜合運用多種展示手段，如(rú)模型展示、地(dì)面标識、影像圖片資料、講解等，以達到更生動、更形象和(hé)更直觀的(de)展示效果。本文将進一(yī)步深入讨論做(zuò)好圓明園遺址博物館陳列展覽需要注意的(de)問題，以求教于方家。

一(yī) 從內(nèi)容設計上講，需要加強學(xué)術研究

做(zuò)好遺址博物館的(de)陳列展覽，需要以堅實的(de)學(xué)術研究為(wèi)基礎。科學(xué)嚴謹治學(xué)、做(zuò)好學(xué)術研究是遺址博物館陳列展覽的(de)生命線。

博物館陳列語言最大的(de)特色是以“物”說史，以“物”證史，隻要有藏品，它的(de)真實性和(hé)曆史感，比任何當代制作的(de)複制品和(hé)場景都更具說服力。如(rú)何充分利用能見到的(de)有限的(de)材料，盡可(kě)能全面展示遺址的(de)曆史文化？

盡管陳列展覽以吸引公衆眼球、向公衆傳播知識為(wèi)目的(de)，但是，離(lí)開了紮實的(de)學(xué)術研究，陳列展覽便是無源之水、無根之木。大明宮遺址公園的(de)陳列展覽出色，與隋唐史和(hé)長(cháng)安學(xué)研究的(de)繁榮息息相關。大明宮遺址公園的(de)陳列展覽可(kě)以充分利用隋唐史和(hé)長(cháng)安學(xué)的(de)研究成果，以大衆喜聞樂(yuè)見的(de)方式展現。而與大明宮遺址公園相比，圓明園的(de)學(xué)術研究卻顯得相對滞後。近些年(nián)，圓明園研究在理(lǐ)論、方法和(hé)資料等方面均取得了長(cháng)足的(de)進展，但是學(xué)術積累依然有限，仍然需要不斷推陳出新。需要具有高(gāo)學(xué)識和(hé)高(gāo)素養的(de)專家投入遺址研究，不僅研究圓明園的(de)藏品、山形水系，還包括北京皇家園林和(hé)清朝的(de)曆史文化背景等。隻有這樣，才能在陳列中充分展示圓明園深厚的(de)文化底蘊。做(zuò)好圓明園研究，是進行陳列展覽內(nèi)容設計和(hé)講好圓明園故事的(de)基礎。精深的(de)學(xué)術研究與通俗易懂的(de)陳列展覽并非截然對立，而是相輔相成的(de)。

有了充實的(de)學(xué)術研究，才能為(wèi)陳列的(de)主題策劃、內(nèi)容設計提供堅實的(de)基礎。然後才能撰寫出內(nèi)容豐富的(de)陳列大綱，設計好輔助展品、說明牌、進行生動有趣的(de)講解。說明牌文字的(de)出神入化是提升遺址博物館陳列水平的(de)重要因素。文字應當追求言簡意赅，既為(wèi)觀衆提供知識，又能吸引、感動觀衆，讓觀衆産生共鳴。

遺址博物館可(kě)看的(de)實物太少，更需要重視(shì)文物組合設計，以挖掘文物之間的(de)內(nèi)在聯系和(hé)曆史文化內(nèi)涵。圓明園遺址博物館為(wèi)增加可(kě)視(shì)的(de)展覽，可(kě)以恰當運用示意圖、地(dì)圖、繪畫、雕塑、場景、景觀、沙盤、模型、仿真人像、遺址原狀複原、文物複制等輔助展品。

如(rú)何将精深的(de)學(xué)術研究厚積薄發，以大衆能夠接受的(de)語言編寫說明文字、進行精确有趣的(de)講解，非常考驗水平。要讓真正懂圓明園文化的(de)人去(qù)向公衆用心講故事。如(rú)美國著名的(de)大都會博物館，每周會在固定時間安排相關領域的(de)教授級專家，對公衆進行講解。這是北京市朝陽區元大都城垣遺址公園值得學(xué)習的(de)經驗。雖然現在遊客隻要掃一(yī)掃圓明園官方微信公衆号，便能聽到自(zì)動講解，這能節省大量人力。但是自(zì)動講解的(de)弊端是無法針對不同的(de)、差異巨大的(de)博物館觀衆群體。

總之，遺址博物館非常需要在內(nèi)容設計方面下足功夫，努力向觀衆講好遺址的(de)“故事”。陳列展覽內(nèi)容設計的(de)科學(xué)性、嚴謹性、豐富性和(hé)生動性，需要紮實的(de)學(xué)術研究作為(wèi)保障。

二 從藝術設計上看，讓觀衆盡可(kě)能獲取知識并有美的(de)享受

如(rú)何采用美觀的(de)藝術設計展現其藝術感染力、吸引觀衆的(de)眼球，是遺址類博物館需要重點着力之處。

如(rú)何複原遺址博物館的(de)景觀，呈現給觀衆多姿多彩的(de)畫面，遺址博物館更需要設計者獨具匠心的(de)智慧與情感的(de)傾注。遺址博物館的(de)陳列設計師的(de)專業知識和(hé)文化修養非常重要，除了掌握設計學(xué)的(de)基本功底外，還必須熟悉曆史、文物、建築、美學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)，力争學(xué)術、藝術與技術的(de)統一(yī)。

遺址博物館實物缺乏，需要更加積極地(dì)運用豐富多彩的(de)傳播技術，如(rú)智能科技與數字技術等。圓明園遺址博物館為(wèi)博觀衆眼球，在陳列設計中既需要使用傳統的(de)場景再現、沙盤制作、圖表、照片、畫作，還需要采用大屏幕和(hé)觸摸屏、光電聲效等多媒體手段。特别是圓明園全景模型沙盤位于長(cháng)春園獅子(zǐ)林附近，觀衆可(kě)以在此一(yī)覽圓明園鼎盛時期的(de)景觀，再配合專業的(de)講解，觀衆更能直觀地(dì)了解圓明園的(de)曆史文化。

圓明園遺址博物館還應該适當運用個性化表現手段，提煉本遺址博物館特色鮮明的(de)文物圖像（如(rú)大水法的(de)石柱、圓明園四十景圖）為(wèi)風格特征。這不僅需要判斷所選文物形象和(hé)特征是否具有代表性，還需要設計者具有高(gāo)度概括、捕捉形象特征和(hé)塑造簡潔、美感形象的(de)能力，在視(shì)覺上傳遞出獨特的(de)皇家園林文化氛圍。

遺址博物館的(de)藝術設計師需要綜合運用繪畫構圖、圖案結構等藝術形式，利用主次、疏密、節奏、韻律、變化、統一(yī)等手法，合理(lǐ)陳列标題、圖片、文字。而且，版面色調需要與陳列整體色調和(hé)諧。圓明園的(de)許多中式建築和(hé)裝飾品，甚至有些西洋建築和(hé)裝飾品，都運用傳統的(de)形式美規律，如(rú)均齊、平衡與對稱、呼應，對比、調和(hé)與變化、統一(yī)，比例與權衡，在陳列設計中，就應該更加充分的(de)展示這些形式之美，避免單調和(hé)呆闆。

充分發揮陳列的(de)觀賞功能，營造賞心悅目的(de)環境和(hé)氛圍，讓觀衆流連忘返，是遺址博物館藝術設計的(de)努力方向。

三 調查和(hé)掌握觀衆的(de)需求，充分發揮觀光休閑和(hé)愛國主義教育基地(dì)功能

遺址博物館的(de)陳列為(wèi)公衆服務，需要了解觀衆對博物館陳列的(de)需求和(hé)期待，建立完備的(de)觀衆需求信息儲備，為(wèi)博物館的(de)陳列提供可(kě)靠的(de)依據。

遺址博物館更應該重視(shì)知識普及教育、陶冶情操的(de)美育理(lǐ)念，引發觀衆參觀興趣、提高(gāo)觀衆審美情趣，有效提高(gāo)觀衆的(de)參觀數量和(hé)質量，将遺址博物館打造成具有親和(hé)力的(de)觀衆接待場所。

出色的(de)遺址博物館陳列，不僅作為(wèi)文化傳播的(de)橋梁，同時應該更多地(dì)與觀衆互動。如(rú)圓明園官方網站上推出各類與觀衆互動的(de)活動：掐絲琺琅體驗課、文物修複體驗課、剪紙體驗課、發現圓明園——VR考古體驗等。

清朝人對盛世圓明園和(hé)圓明園被毀事件的(de)曆史記憶是多元的(de)。清朝皇室和(hé)衆多滿洲貴族非常喜好圓明園盛景，而不少漢人士大夫卻批評清帝不居紫禁城，在圓明園遊山玩水。前者對圓明園的(de)焚毀痛心疾首，而後一(yī)群體中有相當一(yī)部分人認為(wèi)應該燒掉這個皇帝不正經的(de)理(lǐ)政之地(dì)。但是，圓明園遺址的(de)陳列展覽處于愛國主義教育的(de)核心，愛國主義教育是圓明園遺址博物館社會教育職能的(de)最根本體現。今天，圓明園遺址作為(wèi)愛國主義教育基地(dì)，我們需要讓青少年(nián)學(xué)生認識到圓明園遠逝去(qù)的(de)輝煌，圓明園罹難的(de)沉痛曆史。因此，做(zuò)好圓明園遺址的(de)陳列展覽，還需要精通兒童美學(xué)、兒童心理(lǐ)學(xué)的(de)專家參與，帶給孩子(zǐ)們積極的(de)人生觀、價值觀，對曆史文化的(de)反思，對美好生活的(de)向往，培養其社會責任感，而不是教育孩子(zǐ)們對圓明園被毀的(de)那段曆史充滿仇恨。

圓明園遺址博物館可(kě)以定期邀請專家到陳列展覽處舉辦講座，進行講解，并與青少年(nián)學(xué)生互動（如(rú)大家共同體驗模拟考古發掘，組織學(xué)生進行戲劇、書法表演、動手參與有趣的(de)設計等），讓他們其樂(yuè)融融地(dì)參與其中。另外，圓明園遺址博物館還推出“儀式圓明園”系列活動，組織青少年(nián)學(xué)生到圓明園著名的(de)大水法遺址舉行入隊儀式、入團儀式、入黨儀式或成人禮儀式，同時，鼓勵教師帶領學(xué)生參觀圓明園遺址博物館時，在現場讨論學(xué)生感興趣的(de)問題。

策劃和(hé)實施社會影響力大、受衆面廣的(de)好活動，才能充分發揮遺址博物館愛國主義教育的(de)功能。

四 結語

做(zuò)好圓明園遺址博物館的(de)陳列展覽，需要正确處理(lǐ)陳列內(nèi)容與陳列形式的(de)關系，恰當把握動與靜的(de)關系，多元理(lǐ)念融會貫通，兼顧學(xué)術性、科普性和(hé)趣味性，為(wèi)觀衆營造一(yī)種令人滿意的(de)體驗過程。

現在，圓明園遺址博物館官方網站已經開通“數字展覽館”、“聽講解”、“看故事”和(hé)“看文物”等欄目，運用數字化技術在網絡上再現圓明園文化，将其陳列展覽和(hé)服務範圍從遺址博物館內(nèi)擴大到世界各地(dì)，逐步實現從“館舍天地(dì)”走向“大千世界”。