圓明五園之一(yī)的(de)春熙院
何 瑜
一(yī) 春熙院的(de)曆史沿革
19世紀60年(nián)代，法國作家雨果曾這樣寫道(dào)：在地(dì)球上某個地(dì)方，曾經有個世界奇迹，她的(de)名字叫圓明園。她荟集了一(yī)個民族的(de)幾乎是超人類的(de)想象力所創作的(de)全部成果。（她）不但是一(yī)個絕無僅有、舉世無雙的(de)傑作，而且堪稱夢幻藝術之崇高(gāo)典範。也有的(de)西方人曾贊美圓明園，是“萬園之園”，“世界第八大奇迹！”。
現在，中外很多人都以為(wèi)曆史上的(de)圓明園，是由圓明、長(cháng)春、绮春三個園子(zǐ)組成的(de)，即所謂的(de)“圓明三園”。其實，這是一(yī)個誤解。圓明園最盛時，共由五個園子(zǐ)組成：即（1）雍正帝即位後，在原賜園的(de)基礎上擴建而成的(de)圓明園；（2）乾隆帝為(wèi)退位後頤養天年(nián)而修建的(de)長(cháng)春園；（3）乾隆三十二年(nián)（1767）十月，乾隆帝将原康熙四十六年(nián)（1707）皇三子(zǐ)胤祉的(de)賜園熙春園（位于今清華大學(xué)東部，此園後由雍正帝賜予其十六弟莊親王允祿，乾隆時更名雲錦園，乾隆三十二年(nián)（1767）二月允祿卒，該園被內(nèi)務府收回），改建為(wèi)禦園；（4）乾隆三十四年(nián)（1769）七月，首席軍機大臣、大學(xué)士傅恒病故，其賜園春和(hé)園收回，改作禦園。同年(nián)十月，傳旨做(zuò)禦筆(bǐ)绮春園匾。（5）乾隆四十五年(nián)（1780），已收歸內(nèi)務府的(de)原賜園淑春園（位于長(cháng)春園北），設置八品苑副一(yī)人，負責該園管理(lǐ)。四十七年(nián)（1782）正月，奉旨将“淑春園更名春熙院”。至此，圓明五園成。
直至嘉慶七年(nián)（1802），嘉慶帝把春熙院賜給其四女莊敬固倫公主。将原內(nèi)務府派駐的(de)官員、庫守及園隸等人，一(yī)并撤出，分撥各園當差。由此可(kě)知，最後一(yī)個納入圓明園的(de)春熙院僅僅存在了23年(nián)。其後，道(dào)光二年(nián)（1822），道(dào)光帝又将熙春園一(yī)分為(wèi)二，東半部賜予其三弟綿恺，西半部賜予其四弟綿忻。圓明五園縮小為(wèi)圓明三園，而且是先有圓明五園，後才有今日的(de)圓明三園。
今天的(de)中外參觀者還可(kě)以在清華大學(xué)尋覓到當年(nián)熙春園的(de)許多名勝古迹，但春熙院卻永遠的(de)在人們的(de)視(shì)野中消失了。
作為(wèi)禦園之一(yī)的(de)春熙院，其曆史沿革是怎樣的(de)呢(ne)？根據清代樣式雷圖檔和(hé)專家考證，春熙院的(de)前身叫淑春園，很可(kě)能是康熙二十四子(zǐ)，雍正最小的(de)弟弟允祕的(de)賜園。允祕生于康熙五十五（1716）年(nián)五月，比乾隆皇帝小五歲，雍正十一(yī)年(nián)（1733）分府時，首次封爵位即被封為(wèi)諴親王。當時，雍正帝谕曰：“朕幼弟允祕，秉心忠厚，賦性和(hé)平，素為(wèi)皇考所鍾愛。數年(nián)以來，在宮中讀書，學(xué)識亦見增長(cháng)，朕心嘉悅，封為(wèi)諴親王。”允祕于乾隆三十八年(nián)（1773）病故，享年(nián)58歲。所以，我們今天看到，乾隆十年(nián)開始興建的(de)長(cháng)春園北部，為(wèi)什麽不與圓明園北牆取齊，而是遺憾的(de)存在一(yī)個缺角，其中主要原因很有可(kě)能就是乾隆帝要照顧他的(de)小叔叔諴親王，而沒有收回他的(de)賜園。
二 風景如(rú)畫的(de)春熙院
乾嘉之際的(de)春熙院是個什麽樣子(zǐ)呢(ne)？根據十分有限的(de)檔案記載，我們大緻可(kě)以描繪一(yī)下她的(de)輪廓。春熙院有南宮門和(hé)西宮門，南宮門面闊三間，宮門兩邊各有朝房一(yī)組，共十間。門內(nèi)有三孔闆橋一(yī)座，過橋即主殿春潤堂。春熙院內(nèi)東西有兩灣小湖，中有溪水相連，湖中有島，東邊湖畔有殿閣名三間樓，北岸有一(yī)座點景樓。全園主要景點約有十三四處，除春潤堂、三間樓、點景樓外，還有鶴來軒、融綠堂、凝芳軒、靜香閣、披霞榭、月宜室、靜娟齋、雅涵堂、真賞室等。乾隆四十六年(nián)（1781），春熙院修繕一(yī)新後，從四十七年(nián)（1782）正月起，乾隆帝即開始大規模的(de)裝飾這個園子(zǐ)，并親自(zì)為(wèi)該園題寫匾額、字對、橫披等，同時谕命諴親王次子(zǐ)，也就是曾在淑春園生活過的(de)宗室弘旿，以及如(rú)意館的(de)畫師楊大章(zhāng)、袁瑛等人為(wèi)春潤堂、真賞室、鶴來軒、凝芳軒等殿閣，揮毫作畫。
春熙院位于圓明園的(de)東北角，南面隔牆就是長(cháng)春園的(de)西洋樓，北鄰清河，水源豐富，園外的(de)河灘濕地(dì)，常引來諸多野鴨、野鳥等覓食嬉戲。園子(zǐ)西邊順着圓明園北牆，遙望西山，一(yī)覽無遺，美不勝收。乾隆帝曾作“披霞榭”詩一(yī)首，其中有：
溪榭正向西，斜陽蒸霞起。日夕山氣佳，而更潤以水。
澄淡映紫碧，波谷含雲绮。倚欄攬其全，生面别開此。
融綠堂是乾隆帝每次遊覽春熙院必到的(de)地(dì)方，吟詠其詩也多，如(rú)有一(yī)首“融綠堂口号”：
樹方舒葉水生波，染翠浮青景色和(hé)。春氣一(yī)融無不被，發宣任彼綠婆娑。
一(yī)幅綠意濃濃、春色盎然的(de)畫卷，登時展現在我們的(de)面前。
乾隆皇帝也非常喜歡春熙院的(de)月色，常在傍晚時分來此抒懷，如(rú)他築于溪水上的(de)靜香閣中，他曾吟誦：
層樓構溪上，稱樸不稱昂。俯景足幽趣，與名曰靜香。
月來松際影，風度卉邊芳。古佛一(yī)龛寂，天花不落床。
寥寥數筆(bǐ)，一(yī)下子(zǐ)就點出了月色下充滿佛教氣息的(de)靜香閣：古樸、典雅、寂靜、幽香。
園內(nèi)還有乾隆帝讀書寫字的(de)靜娟齋、雅涵堂等處。他在“雅涵堂有會”一(yī)詩中曾留下這樣的(de)詩句：
山水帶乎外，圖書貯乎裏。相暎胥一(yī)雅，而堂涵于此。
堂涵弗自(zì)言，在人識其美。雅者文之宗，文者道(dào)之旨。
優遊得真诠，玩愒失正理(lǐ)。
從詩裏我們不難看到，即使在暢遊山水中，乾隆帝也不忘總結人生與告誡後人：如(rú)果不學(xué)無術，一(yī)味的(de)縱情玩樂(yuè)，那可(kě)就“玩愒失正理(lǐ)”，自(zì)己斷前程了。
三 春熙院命名的(de)由來
看到這裏，讀者也許要問：乾隆帝為(wèi)什麽要給這個園子(zǐ)取名“春熙院”，并親自(zì)為(wèi)它書寫園額呢(ne)?
這可(kě)從乾隆遊春熙院時所詠的(de)“題春熙院”詩中找到答案。
其一(yī)
萬物到春熙，何當院擅奇。由來一(yī)以貫，讵是此為(wèi)私。
自(zì)舞花如(rú)笑，能言鳥亦怡。登台吾夙願，可(kě)盡被民斯。
其二
萬物到春來，無不具熙意。此院獨擅名，享帚因名字。
然吾此偶臨，弗喜以愁對。向隅古有言，況向隅奚啻。
湖北及安徽，淮揚遭旱匮。清口倒灌黃，以緻淤去(qù)歲。
雖亟力赈蠲，讵普蒙實惠。吾民豈盡熙，顧名廑弗置。
我們知道(dào)，熙在古代同“禧”，即幸福、吉祥，也有光明、興盛的(de)意思。細品其詩，不難想象，乾隆帝是在仿效其祖康熙帝題名暢春園的(de)故事。康熙帝在《暢春園記》中言：“以暢春為(wèi)名，非必其特宜于春日也”，“嘗聞君德，莫大于仁。體元出治，于時為(wèi)春。願言物阜，還使俗醇。”意思是作為(wèi)君主，一(yī)定要行仁政，以使天下萬物各得其所，物阜民豐，有四時如(rú)春之感。所以，乾隆帝用“春熙”二字，命名該園，也是希望自(zì)己所施的(de)“仁政”，“可(kě)盡被民斯”，能給更多的(de)百姓帶來幸福與吉祥；“自(zì)舞花如(rú)笑，能言鳥亦怡”，亦使天下萬物各得其所。而這一(yī)切又都是“由來一(yī)以貫，讵是此為(wèi)私”，乾隆在此向天下人解釋，他所追求的(de)“春熙”，并不是為(wèi)了他自(zì)己。
然而，乾隆五十一(yī)年(nián)（1786）的(de)春天，76歲的(de)乾隆帝再遊春熙院時，卻“弗喜以愁對”，他高(gāo)興不起來了。因為(wèi)近年(nián)以來，湖北江夏、安徽亳州等地(dì)，先雨後旱，災民失所；淮揚徐海各處也連逢旱災，饑民遍地(dì)；而黃河于河南睢縣決堤，不僅下遊商丘、甯陵等縣被淹，而且黃水倒灌清口，以至淤沙堆積，漕船擱淺，直到去(qù)年(nián)還尚未清除完畢。為(wèi)此，乾隆帝“昕夕懸注”，寝食難安。盡管他不斷的(de)“亟力赈蠲”，但千千萬萬個受災的(de)老百姓，豈能夠“普蒙實惠”，盡享安甯？在這裏，已近耄耋之年(nián)的(de)乾隆帝流露出了他內(nèi)心的(de)愧疚與無奈，而康乾盛世的(de)燦爛光環，也從此逐漸褪色、消失。
四 乾隆帝與仙鶴的(de)故事
圓明園在盛時，園內(nèi)豢養許多珍稀動物，如(rú)白猿、麋鹿、朱鹮、仙鶴、孔雀、天鵝以及五色錦鯉等。光是西洋樓養雀籠一(yī)處，常年(nián)籠養的(de)各種鳥類，就有400多隻。其中，在春熙院最值得一(yī)提的(de)是古稀之年(nián)的(de)乾隆帝與仙鶴的(de)故事。從乾隆四十七年(nián)（1782）到五十三年(nián)（1788），年(nián)邁的(de)乾隆帝曾多次遊覽春熙院，并留下十餘首詩篇，其中，他吟詠最多的(de)就是“鶴來軒”。如(rú)他在乾隆四十七年(nián)“戲題鶴來軒”的(de)詩中寫道(dào)：
名曰胎仙豈實胎，誤因禹錫笑淵材。
不籠無事放之去(qù)，傍砌有時招亦來。
刷羽悠然栖古柏，鳴陰戛爾觑春梅。
孤山處士前年(nián)約，許汝翩投禦苑陪。
詩中的(de)首聯，給我們講了一(yī)個典故，是說北宋末年(nián)有個名彭幾，字淵材的(de)儒生，其行為(wèi)酸腐，好說大話。他家中養鶴，并相信鶴是胎産的(de)，有一(yī)次他對客人誇口說：“此仙禽也，凡禽卵生，此禽胎生”。語沒說完，一(yī)園丁即通報說“鶴夜生一(yī)卵”，彭淵材呵斥道(dào)：“敢謗鶴耶？”不久，鶴展頸伏地(dì)，複誕以卵。淵材歎曰“鶴亦敗道(dào)，吾乃為(wèi)劉禹錫（按：唐中晚期著名詩人和(hé)政治家）《嘉話》所誤”。詩中“名曰胎仙豈實胎，誤因禹錫笑淵材。”就是講述了這個故事。
颔聯與頸聯描述的(de)是原來籠養在春熙院的(de)仙鶴，被放歸大自(zì)然後，仍遊憩在周圍而不願離(lí)去(qù)，有人招呼便又回到園中，悠然的(de)栖息在古柏上，一(yī)邊梳理(lǐ)着羽毛，一(yī)邊歡叫着欣賞春日的(de)梅花。
尾聯又道(dào)出一(yī)個典故。孤山處士，指的(de)是宋人林逋曾隐居于杭州的(de)西湖孤山，二十年(nián)不入城市，終身不娶，以種梅養鶴自(zì)娛。古代稱有才德的(de)隐士為(wèi)“處士”，林逋德才兼備，隐居孤山，故人稱孤山處士。乾隆帝在這裏與鶴開完笑地(dì)說：前年(nián)朕曾和(hé)孤山處士有個約定，許你到春熙院來陪伴老身。
又是短(duǎn)短(duǎn)數句，乾隆帝便把他與仙鶴的(de)情緣，活脫脫地(dì)呈現在讀者面前。我想，這也是乾隆帝命名此殿為(wèi)“鶴來軒”的(de)緣由吧(ba)！
但乾隆帝對仙鶴的(de)喜愛和(hé)理(lǐ)解，與管理(lǐ)鶴群的(de)園吏是完全不同的(de)。園吏飼養仙鶴是為(wèi)了讨皇上喜歡，所以為(wèi)防止它們飛(fēi)走，他們不僅将仙鶴關在籠子(zǐ)裏，而且還欲剪掉它們的(de)翅膀。為(wèi)此，乾隆帝多次降旨，不允許這樣做(zuò)。他在另外兩首詠“鶴來軒”的(de)詩中曾明确表示：
一(yī)
養鶴雖高(gāo)緻，恐去(qù)翦雙羽。是乃拂其性，未惬鶴心所。
弗翦任自(zì)然，非圖省梁黍。翼長(cháng)旋能飛(fēi)，碧空聽盤翥。
二
翦羽拂鶴性，其義向頻言。長(cháng)翼任去(qù)來，是乃全其天。
胎仙固适矣，園吏卻怅然。養鶴飼稻梁，其間取與便。
可(kě)見，乾隆帝還是個動物保護主義者，他不僅堅持要尊重仙鶴的(de)習性和(hé)本能，“恐去(qù)翦雙羽，是乃拂其性”，而且極力主張将其放歸大自(zì)然，“翼長(cháng)旋能飛(fēi)，碧空聽盤翥”，“長(cháng)翼任去(qù)來，是乃全其天”。結果，是仙鶴們“久之去(qù)弗來”，孤獨的(de)“鶴來軒”也變為(wèi)名實不符。對此，乾隆帝隻是一(yī)笑了之。他始終抱着要善對仙鶴的(de)态度，“我初未負汝”，而世上的(de)事情，“一(yī)利有一(yī)弊，兩得鮮兼全。體物慎有遺，笑以成斯篇。”
乾隆五十三年(nián)（1788）春，年(nián)邁的(de)乾隆帝詠完最後一(yī)首“鶴來軒”之後，就再也沒有到過春熙院了。十四年(nián)後的(de)嘉慶七年(nián)（1802），春熙院又成為(wèi)賜園，盛時的(de)圓明園也從此在人們的(de)視(shì)野中慢慢的(de)消失了。
