清入關後宮廷元旦筵宴述略[1]

李賢淑*

　　摘要：清宮元旦筵宴，無論是宴會的(de)禮儀典制，還是筵宴的(de)舉行與否，入關前後存在明顯的(de)差别。入關前的(de)元旦筵宴，其政治目的(de)非常明确，不輕易取消。入關初期的(de)元旦筵宴經曆了過渡時期，一(yī)方面仍然保留着入關前的(de)一(yī)些習慣、另一(yī)方面通過确立宴會禮儀樹立皇帝的(de)絕對威嚴。典制具備的(de)清宮元旦筵宴彌漫着皇權至上的(de)氣氛。

　　關鍵詞：入關前後；清宮典制；元旦宴筵

　　縱觀清宮元旦筵宴，入關前後具有鮮明的(de)時代性。本文試圖對舉行元旦筵宴的(de)時間、地(dì)點、參宴人物、筵宴的(de)籌備、筵宴的(de)程序以及筵席情況和(hé)停辦元旦筵宴的(de)原因等方面進行考察，闡述清代統治者舉辦元旦筵宴的(de)目的(de)不僅僅是體驗新年(nián)的(de)歡樂(yuè)氣氛，更為(wèi)了進一(yī)步維護統治階級的(de)利益、确立和(hé)保證君權至上的(de)封建道(dào)德觀念。

　　清宮元旦筵宴的(de)舉行時間、地(dì)點、參宴人員是筵宴的(de)關鍵因素。參宴人員在宴席上所應遵循的(de)禮儀的(de)變化，反映着清代宮廷秩序的(de)封建化程度、君權的(de)權威性在宮廷中逐步絕對化的(de)過程。

　　時間  從努爾哈赤的(de)後金時期元旦汗在宮中賜宴開始，清宮元旦筵宴基本上是在中午進行。天命九年(nián)（1624）新年(nián)：“至巳時出宴于八角殿，未時散”[2]；崇德元年(nián)（1636）：“辰刻，汗禦殿，備陳百戲。大宴畢，申刻，汗入宮”[3]。在《沈陽狀啓》的(de)記錄中，朝鮮王世子(zǐ)入宮參加元旦慶賀活動後返回館舍的(de)時候，一(yī)般是在“日沒”“日幕”時刻[4]，即申刻、下午四點左右。這裏沒有具體的(de)設宴時間，從上午十時開始到下午二時或上午八時到下午四時為(wèi)止的(de)慶祝活動中，筵宴應該在午刻左右開始。但偶爾也有不在中午開始的(de)時候，如(rú)崇德六年(nián)（1641）“正月初一(yī)日，……，向晚複會大衙門，行宴禮，而世子(zǐ)、大君皆入殿內(nèi)參宴為(wèi)白譴”[5]，也就是說，這一(yī)年(nián)的(de)元旦筵宴大緻是從申刻、即下午四點左右開始的(de)，是在晚飯前開始的(de)元旦筵宴，當屬特例，不是普遍現象。入關前舉辦元旦筵宴的(de)時間是約定俗成的(de)事情，最初作為(wèi)典制規定下來是在雍正四年(nián)（1724），“定元旦宴儀，是日巳刻，內(nèi)外王、公、台吉等朝服集太和(hé)門，文武各官集午門”[6]，然後，午刻正式開始筵宴。從此以後的(de)元旦筵宴，無論是太和(hé)殿的(de)國宴還是乾清宮家宴，都非常嚴格地(dì)在午刻進行。

　　地(dì)點  天命七年(nián)（1622），後金剛入遼陽，東京城尚未建立，所以努爾哈赤居住在前明遼陽都司袁軍門、袁應泰的(de)衙門內(nèi)，這一(yī)年(nián)的(de)元旦筵宴是在此“衙門”裏舉辦的(de)。[7]而天命九年(nián)（1624）的(de)元旦筵宴是在遼陽東京城皇宮的(de)八角殿裏舉行[8]。後金迀都沈陽之後，整個皇太極時期元旦筵宴都是在大政殿前舉辦。雖然有在“笃恭殿”[9]“衙門”[10]“大衙門”[11]“大政殿”[12]等地(dì)舉辦的(de)不同記錄，但這指的(de)都是盛京皇宮的(de)大政殿[13]。入關後元旦筵宴基本上是國宴在太和(hé)殿、家宴在乾清宮舉辦。

　　參宴人員  因入關前後時代的(de)差别以及國宴、家宴的(de)區别，參加清宮元旦筵宴的(de)人員成分發生變化。在努爾哈赤時期，後金國的(de)主人們對“國”與“家”的(de)概念很模糊，家宴和(hé)國宴沒有區分。天命七年(nián)（1622）的(de)新年(nián)，努爾哈赤在“集諸貝勒、諸大臣、尼堪、朝鮮的(de)官員等、蒙古的(de)諸貝勒”和(hé)蒙古的(de)喇嘛[14]等人員舉辦元旦筵宴的(de)時候，努爾哈赤的(de)福晉們和(hé)其他一(yī)些家人也參加筵宴。

　　清代宮廷元旦筵宴制度的(de)最終形成是在乾隆年(nián)間（1736～1795）。

　　從乾隆十五年(nián)（1750）以後，清朝對元旦舉辦太和(hé)殿國宴與乾清宮家宴有嚴格的(de)規定。太和(hé)殿國宴“每遇十年(nián)國慶”或“恭逢聖壽正慶之年(nián)”舉辦，其他年(nián)份舉辦乾清宮家宴。

　　規模  清宮元旦筵宴的(de)規模沒有定制，從幾十桌到幾百桌甚至幾千桌不等。努爾哈赤天命七年(nián)（1622）有“擺百桌”的(de)記錄[18]。皇太極天聰六年(nián)，有“是宴也，每旗各設席十，……總兵(bīng)官職諸員設席二十，……共一(yī)百席”[19]的(de)記錄。

　　器皿  關于入關前元旦宴席上使用的(de)器皿，史書上沒有明确的(de)記載，但是從當時後金國中使用的(de)器皿上分析，汗使用的(de)應該是金、銀、瓷器，諸王使用的(de)是瓷器。入關後元旦太和(hé)殿筵宴，“內(nèi)務府掌儀司設坫案于幕次，尊、爵、金卮、壺、餐具”[25]。美食美器，是封建統治階級顯示其至高(gāo)無上地(dì)位的(de)手段之一(yī)。太和(hé)殿筵宴中君與臣、臣與臣使用的(de)餐具有嚴格的(de)等級差别。乾清宮筵宴時，除了帝後，其它人的(de)食器相同。康熙二十三年(nián)（1684），有元旦筵宴“去(qù)銀器”的(de)記錄[26]。之後，元旦筵宴中皇帝用的(de)餐具為(wèi)金、鍍金和(hé)瓷器，大臣們用的(de)是銅、錫、瓷器。

　　三

　　元旦早晨，內(nèi)務府、禮部、樂(yuè)部、光祿寺，各行其事，将禦筵、大臣宴席、中和(hé)韶樂(yuè)和(hé)丹陛大樂(yuè)、百戲等安置妥當。筵宴開始，皇上在中和(hé)韶樂(yuè)聲中升入太和(hé)殿。筵宴的(de)第一(yī)個程序, 是在丹陛清樂(yuè)的(de)伴奏下向皇上進茶。然後是不斷的(de)跪、拜行禮及丹陛樂(yuè)伴奏下，開始上酒、果、馔等，每次都是先進皇上、後賜群臣。

　　舞樂(yuè)  自(zì)古“鍾鳴鼎食”，以顯示就餐者的(de)高(gāo)貴身分。清宮元旦筵宴中自(zì)始至終伴随着各種音樂(yuè)。太和(hé)殿筵宴，是日“樂(yuè)部設中和(hé)韶樂(yuè)于太和(hé)殿檐下、丹陛大樂(yuè)于太和(hé)門內(nèi)，茄吹、隊舞和(hé)雜技、百戲于殿外東隅。”[31]這種典制，起源于入關前的(de)“備陳百戲”。入關前的(de)樂(yuè)舞，形式非常生動、活躍。崇德四年(nián)（1639）元旦出演的(de)“百戲”內(nèi)容，包括：于木頭上打筋鬥、于地(dì)上打筋鬥、騎木馬、歌唱(chàng)、作瓦爾喀舞、彈滿洲三弦琵琶、吹箫、彈胡琴、扮大鬼臉、扮女鬼臉、踢缸、踏獨繩、含刀、跳高(gāo)、登梯作舞、執盤作舞、扮熊、扮猴、彈漢人三弦琵琶歌唱(chàng)等[32]。以至于漢人梅勒章(zhāng)京張存仁曾經上奏對這種難登大雅之堂的(de)表演提出過異議，他說：“元旦之辰，衆人拜賀，大體所關，耍鬼臉、打筋鬥等雜劇，非為(wèi)汗者所戲者。臣亦知汗未曾好此，不過因蒙古所無者，聊以觀之。宜于歲前二三日，設宴迎春，備陳各項雜劇，與蒙古人觀之。至元旦之日，衆臣拜賀畢仍照舊(jiù)例，八旗設宴，止準唱(chàng)戲，此亦君臣之太平之樂(yuè)也。”[33]皇太極對此建議并未釆納。因為(wèi)，此時需要的(de)除了皇上的(de)體面與尊嚴之外，更需要的(de)是與蒙古等藩屬國之間的(de)理(lǐ)解與親近。入關後的(de)節目形式比較文雅，雖然也有朝鮮、“藩部”的(de)歌舞，但己沒有了民間雜耍等取樂(yuè)性節目。

　　四

　　皇帝出宮，清入關前，由于皇帝出宮停止舉辦元旦筵宴的(de)記錄有兩次，第一(yī)次是天聰四年(nián)（1630）元旦，皇太極正率軍赴山海關與明作戰；第二次是崇德二年(nián)元旦。皇太極親率十萬大軍攻入朝鮮，是日正逗留于朝鮮漢城附近的(de)軍幄中，沒能舉辦筵宴。入關後，因皇帝不在宮內(nèi)而取消元旦筵宴的(de)記錄有：順治十五年(nián)（1658），因為(wèi)皇帝在南苑而取消元旦筵宴；鹹豐十一(yī)年(nián)（1860）元旦，鹹豐皇帝“恭值駐跸熱河,……，停止筵宴”；光緒二十七年(nián)（1901），由于八國聯軍侵入，中國大清國的(de)朝庭不得不躲避到西安，二十六年(nián)（1900）十二月，慈禧下旨：“現在駐跸長(cháng)安，本年(nián)萬壽及明年(nián)元旦，應行禮節，均經停止。本年(nián)除夕辭歲禮節，亦着停止”[36]。

　　[3] 中國第一(yī)曆史檔案館，中國社會科學(xué)院曆史研究所譯注：《滿文老檔》（下），第1361頁。

　　[5] 遼甯大學(xué)曆史系：《沈陽狀啓》，第223頁。

　　[6] 《清史稿》卷八十八，“志六十三·禮七·嘉禮一(yī)·大宴儀”中華書局，第2627頁。

　　[10] 中國第一(yī)曆史檔案館譯注：《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編》（上），光明日報出版社，第49頁。

　　[11] 中國第一(yī)曆史檔案館譯注：《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編》（上），光明日報出版社，第130頁。

　　[15] 《清太宗實錄》卷一(yī)，“天聰六年(nián)·壬申春正月·巳亥朔”，台灣華文書局。

　　[19] 中國第一(yī)曆史檔案館，中國社會科學(xué)院曆史研究所譯注：《滿文老檔》（下），“天聰六年(nián)·壬申正月初一(yī)日” 。

　　[21] 中國第一(yī)曆史檔案館編譯:《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編》（中），“順治三年(nián)初一(yī)日”，光明日報出版社。

　　[25] 《國朝宮史續編》，卷四十“典禮三十四·宴赉四·太和(hé)殿元會宴儀”，第318頁。

　　[26] 《清史稿》，卷八十八“志六十三·禮七·嘉禮一(yī)·大宴儀”，中華書局，第2627頁。

　　[28] 《國朝宮史續編》，卷四十七“宮規三·宮中事例二·上燈”，第367頁。

　　[29] 中國第一(yī)曆史檔案館：《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編》（上），光明日報出版社，第48、128、131頁。

　　[30] 《清太宗實錄》天聰五年(nián)、天聰六年(nián)、天聰七年(nián)、天聰八年(nián)、天聰九年(nián)均有此記錄，台灣華文書局。

　　[33] 中國第一(yī)曆史檔案館：《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編》（上），光明日報出版社，第220頁。

　　[35] 《清史稿》，卷九十二“志十七·禮十一(yī)·兇禮一(yī)·皇帝喪儀”，第2689頁。

　　[36] 《清實錄·清德宗實錄》，“光緒二十六年(nián)十二月”，中華書局出版，1985年(nián)，影印本。

　　[37] 季永海，劉景憲：《崇德三年(nián)滿文檔案譯編》，遼沈書社，1998年(nián)。

　　[38] 《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編》（上），中國第一(yī)曆史檔案館，光明日報出版社，第503頁。

　　[39] 《清實錄·清高(gāo)宗實錄》，“乾隆五年(nián)·庚申春正月”，中華書局出版，1985年(nián)，影印本。