張孟增

“一(yī)座圓明園，半部清宮史”，圓明園始建于康熙四十六年(nián)（1707年(nián)），毀于鹹豐十年(nián)（1860年(nián)）英法聯軍之手，曆經雍正、乾隆、嘉慶、道(dào)光、鹹豐五朝營建，曾是一(yī)座大型皇家宮苑，中國人民大學(xué)清史所何瑜教授稱之為(wèi)園林紫禁城。圓明園不僅在清代政治生活中占有重要地(dì)位，而且在國際文化交流中也産生過重要影響。新時代，開展文明對話，倡導包容互鑒，發揮好圓明園在國際文化交流中作用，讓中華文明同世界各國人民創造的(de)豐富多彩的(de)文明一(yī)道(dào)，更好地(dì)滿足人民日益增長(cháng)的(de)美好生活需要。

昨天：圓明園文化交流曆史回顧

自(zì)清雍正朝起，清朝皇帝一(yī)年(nián)中約三分之二時間在圓明園園居理(lǐ)政，劉敦桢先生在《同治重修圓明園史料》中記載：“雍正以降，煽為(wèi)風尚。自(zì)新正郊禮畢，即移居園宮，至冬至大祀前夕，始還大內(nèi)。一(yī)歲之中，除夏幸熱河，園居幾逾三分之二。蓋視(shì)大內(nèi)僅為(wèi)舉行典禮之所，事畢即行，無所留戀。”在國際交往中，清朝皇帝雖以天朝上國自(zì)居，對外實行閉關鎖國政策，但并不拒絕西方使者前來“朝賀”，對西方也懷有幾分“獵奇”心理(lǐ)，圓明園承擔了中西方文化交流功能。

傳教士推動了中西方科技文化交流。清帝出于營建需要在圓明園內(nèi)設有如(rú)意館，俗稱清宮畫院，供奉了大量西方傳教士。清朝康熙中後期由于“禮儀之争”，禁止西洋傳教士在中國傳教活動。雍正朝以後，隻有身懷絕技的(de)西洋傳教士，如(rú)郎世甯、王緻誠、蔣友仁、艾啓蒙等，才能得到大清皇帝的(de)庇護，圓明園如(rú)意館成為(wèi)西方傳教士展示其才華技藝的(de)最佳平台。據中國第一(yī)曆史檔案館編寫的(de)《圓明園》中記載，乾隆二十一(yī)年(nián)（1756年(nián)），乾隆帝在圓明園居住157天，曾8次到如(rú)意館看西洋畫家作畫。乾隆十二年(nián)（1747年(nián)），乾隆帝還命意大利傳教士郎世甯用西洋畫法畫了一(yī)幅巨大的(de)《圓明園全景圖》，懸挂在清帝寝宮圓明園九州清晏西路清晖閣北壁牆上。乾隆十五年(nián)（1750年(nián)），郎世甯還因畫畫得好，被乾隆皇帝授予三品奉宸苑卿的(de)官銜。此外，法國傳教士沙如(rú)玉發明了能報時間的(de)自(zì)鳴鍾（即今天的(de)鬧鍾），楊自(zì)新修士制造了一(yī)頭機械獅子(zǐ)等。可(kě)以說，這些傳教士是清朝時期中西文化交流的(de)奠基人，他們中有些人将自(zì)己畢生的(de)精力獻給了中西文化交流。英國科學(xué)家李約瑟對西洋傳教士在促進中西方文化交流的(de)貢獻時給予極高(gāo)評價：“在文化交流史上，看來沒有一(yī)件事足以和(hé)17世紀時耶稣會傳教士那樣一(yī)批歐洲人入華相比，因為(wèi)他們既充滿了宗教熱情，同時又精通那些随歐洲文藝複興和(hé)資本主義興起而發展起來的(de)科學(xué)。” 

西洋樓是中西建築藝術交流見證地(dì)。乾隆十二年(nián)（1747年(nián)），乾隆帝在翻閱西方傳教士從歐洲帶來的(de)畫冊時，無意中看到噴水池圖片，感覺很新奇，于是命令意大利傳教士郎世甯物色人選營建。自(zì)乾隆十二年(nián)（1747年(nián)）起，由西洋傳教士意大利郎世甯、法國蔣友仁和(hé)王緻誠等人負責設計，仿法國凡爾賽宮而在圓明園中建造了一(yī)座西洋樓景區。圓明園西洋樓建築形式具有歐洲文藝複興後期意大利“巴洛克”風格和(hé)法國“勒諾特”風格，也吸收了我國古典園林和(hé)建築的(de)特點，堪稱中西建築藝術結合的(de)傑作。法國傳教士王緻誠在參與圓明園西洋樓設計建造時，還通過書信詳細地(dì)向西方描繪了這座“宛如(rú)仙境”的(de)圓明園，也先後在歐洲各國掀起“中國園林熱”。

圓明園還是清帝接見外國使臣之地(dì)。清代中西文化的(de)初次碰撞也發生在圓明園。乾隆五十八年(nián)（1793年(nián)），英國使臣馬戛爾尼受英國國王派遣，出使中國，開啓了中英兩國首次通使的(de)篇章(zhāng)。乾隆帝曾在圓明園正大光明殿安放馬戛爾尼使團所帶來的(de)禮物，并招待他在圓明園附近的(de)宏雅園住宿。乾隆帝還在圓明園接見過荷蘭使臣，并于乾隆六十年(nián)（1795年(nián)）賦《澤蘭堂禦制詩》以記之：“書堂号澤蘭，樸斫謝青丹。芸帙堪永日，藤窗避薄寒。蕪情報韶意，水法列奇觀。洋使賀正至，遠瀛合俾看。”詩中記載了荷蘭國使臣借祝賀乾隆帝禦極六十年(nián)大慶，懇請來京朝賀，乾隆帝“鑒其數萬裏外，慕化悃誠，因允其請。已即于臘月到京，新正并與朝賀宴賞節間，令于是處觀看水法。使知朕所嘉者，遠人向化之誠，若其任土作貢，則中國之大，何奇不有，初不以為(wèi)貴也。”嘉慶二十一(yī)年(nián)（1816年(nián)），英國派出阿美士德使團來華，嘉慶帝在正大光明殿正式召見使者并設宴款待使團，安排其在同樂(yuè)園內(nèi)看戲。此外，正月十三至燕九（十九）在圓明園山高(gāo)水長(cháng)舉辦元宵火戲（又稱“七宵燈宴”）期間，各國使臣也有幸被特許觀禮。平日來京訪華的(de)各國使臣，通常也會在山高(gāo)水長(cháng)設蒙古包宴，有時還特意舉辦專場煙火晚會以示優渥。

今天：當代圓明園遺址價值內(nèi)涵

鹹豐十年(nián)（1860年(nián)）10月6日傍晚，英法聯軍侵入并未設防的(de)圓明園，管園大臣文豐投福海自(zì)殺。10月18日，英法聯軍統帥格蘭特派米歇爾騎兵(bīng)團縱火焚燒了圓明園。後又經曆“木劫”“土劫”“石劫”，圓明園最終淪為(wèi)一(yī)片廢墟。圓明園的(de)焚掠，不但毀滅了世界上獨一(yī)無二的(de)“萬園之園”，而且損失了中國曆代所珍藏下來的(de)文化典籍和(hé)不能用數字來估價的(de)無數的(de)各種式樣的(de)無價之寶，如(rú)曆代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，所以，圓明園遺址在當代具有愛國教育、文物科考、科學(xué)研究等重要價值。

圓明園被焚毀的(de)曆史使中國人民開始覺醒。圓明園遺址是19世紀被帝國主義侵略和(hé)掠奪中國的(de)罪證，使中國人民認清了帝國主義侵略和(hé)掠奪的(de)本性，認識到貧弱必受人欺，國富民強才能立于世界民族之林。1996年(nián)11月，圓明園遺址被國家教委等六部委命名為(wèi)“全國中小學(xué)愛國主義教育基地(dì)”，以此教育後人要以史為(wèi)鑒，知恥後勇，反對侵略，珍惜和(hé)平。

圓明園遺址具有文物科考和(hé)科學(xué)研究價值。圓明園是中國皇家園林營造藝術的(de)集大成之作和(hé)18世紀世界園林藝術的(de)盛大博覽會，盛時圓明園的(de)建築樣式，包括殿、堂、亭、台、樓、閣、榭、廊、軒、齋、房、舫、館、廳、橋、閘、牆、塔，以及寺廟、道(dào)觀、村居、街市等等，幾乎囊括了中國古代建築可(kě)能出現的(de)一(yī)切平面布局和(hé)造型式樣。同時，圓明園遺址的(de)曆史價值、藝術價值、科學(xué)價值也是無價之寶，可(kě)為(wèi)文物科考、曆史和(hé)藝術研究提供史料和(hé)借鑒作用。

圓明園遺址可(kě)作為(wèi)數字博物館生動展示地(dì)。作為(wèi)國家級大遺址和(hé)最早成立的(de)遺址公園，圓明園地(dì)下遺址豐富，有幸存于世的(de)《圓明園四十景圖詠》和(hé)《圓明園西洋樓銅版畫》，有流散于西方國家博物館的(de)大量圓明園珍貴文物，有收藏于中國第一(yī)曆史檔案館和(hé)國家圖書館等處大量圓明園文獻史料，有大量清代皇家建築如(rú)故宮、頤和(hé)園、承德避暑山莊等存世，可(kě)借助虛拟現實技術和(hé)遺址考古支撐，推進圓明園文物數字化回歸，使圓明園遺址“活起來”，數字化再現圓明園盛景。

未來：圓明園文化遺産國際文化交流價值展望

世界各國文明交流互鑒，是推動人類文明進步和(hé)世界和(hé)平發展的(de)重要動力。圓明園文化遺産不僅屬于中國，而且屬于世界。開展文明交流互鑒，規劃好、保護好、展示好、管理(lǐ)好圓明園遺址，講好圓明園故事，傳播中華優秀文化，使圓明園遺址成為(wèi)世界感知中華優秀文化的(de)窗口。

圓明園是反對戰争珍惜和(hé)平的(de)紀念地(dì)。1860年(nián)圓明園被英法聯軍焚毀，是中國近代屈辱史上的(de)重要事件，圓明園遺址是中國人的(de)國恥紀念地(dì)，它不僅遭到中國人民的(de)憤怒聲讨，也遭到了世界進步輿論的(de)嚴厲譴責。法國作家雨果說：“有一(yī)天，兩個強盜闖進了夏宮，一(yī)個進行洗劫，另一(yī)個放火焚燒。在曆史的(de)審判台前，這兩個強盜，一(yī)個叫法蘭西．另一(yī)人叫英吉利。”法國前總統德斯坦認為(wèi)：“英法聯軍的(de)強盜行徑，具有侵略性、掠奪性和(hé)破壞性，殖民帝國瘋狂掠奪中國和(hé)破壞人類文化遺産的(de)罪行需要進一(yī)步的(de)口誅筆(bǐ)伐”。中國人民大學(xué)曆史學(xué)院原院長(cháng)黃興濤教授說：“圓明園不僅是愛國主義的(de)教育基地(dì)，更是人類文明悲劇美的(de)教育基地(dì)；不僅是中國人的(de)國恥地(dì)，也是野蠻侵略者的(de)恥辱地(dì)；是人類對自(zì)身人性貪婪、殘暴、無恥一(yī)面的(de)反省地(dì)，也是各民族消除隔閡、增進理(lǐ)解，促進全人類共同文明的(de)文化聖地(dì)。”曆史是最好的(de)教科書，圓明園西洋樓斷垣殘壁時刻警示世人要反對戰争，珍惜和(hé)平，守護好人類珍貴的(de)文化遺産。

圓明園是世界感知中華優秀文化窗口。法國作家雨果說，凡藝術家、詩人、哲學(xué)家都熟悉圓明園，伏爾泰是這麽說的(de)。大家都在說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔，羅馬有鬥獸場，巴黎有聖母院，而東方有圓明園。圓明園收藏豐富，不僅有上自(zì)先秦時代的(de)青銅禮器，而且有唐、宋、元、明、清曆代名人書畫等奇珍異寶，堪稱東方博物館。走進圓明園就仿佛走進了中華文化的(de)大課堂，不僅可(kě)以領略家國天下、比德思想、觀稼驗農、崇尚孝道(dào)、修身養性等文化，還可(kě)以接受親賢、書院、宗教、西洋等文化的(de)熏陶。

圓明園可(kě)作為(wèi)國際文化遺産交流“橋梁”。作為(wèi)“萬園之園”的(de)圓明園，集中了東西方園林建築藝術的(de)精華，是世界園林建築藝術的(de)荟萃之地(dì)。在中外友人推動下，圓明園相繼在德國、俄羅斯、英國、法國等國舉辦“圓明重光—圓明園文化展”，受到了當地(dì)熱烈歡迎。中國駐德國大使史明德先生說：“圓明園文化展已經引發了新的(de)中國熱”。德意志曆史博物館館長(cháng)科赫先生說：“圓明園對我而言是超凡卓越的(de)建築群。它還承擔着一(yī)個重要的(de)紀念作用，承載着中國人民對屈辱過往的(de)警醒。”未來可(kě)借助圓明園研究高(gāo)校聯盟平台，舉辦國際學(xué)術交流會，深入探讨文化遺産闡釋與展示，探讨古建築遺址保護與修複，探讨遺産地(dì)旅遊與管理(lǐ)，為(wèi)國際文化遺産交流互鑒搭建學(xué)術平台。

曆史不能忘卻，未來值得期盼。圓明園曾經的(de)美輪美奂，曾經的(de)金碧輝煌、曾經的(de)珍貴收藏等都已不複存在，但其“世界影響、曆史背景、豐富遺址”仍是無價之寶。未來，在反對戰争維護和(hé)平、保護人類珍貴文化遺産、傳播中華優秀文化、推進中西方文化交流等方面，圓明園文化遺産仍可(kě)再度綻放光芒。

本文曾于2022年(nián)5月18日發表在《中華讀書報》（國際文化）上。